培根说过一句名言：“深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。”
言下之意，真正的奇迹，绝非来自身外，而恰恰来自自身？
于是发现，拿破仑的“人多不足以依赖，要生存只有靠自己”，着实是句大实话！
换句话说，但凡对“外”依赖心太重的，抑或是动辄拒人于千里之外的，多都是因为内心丢失了“自信”。
经历的多了。由衷感觉，一个人常常会在根本无须去依赖他人的时候，身边围聚簇拥着想你去依赖的人，会很多很多；当你真正需要去“依赖”一下什么人的时候，往往都只剩下你自己一人。
所谓“求人不如求己”，说的也是“人多不足以依赖”的道理。
于是，很早就养成了“不依赖，靠 自己”的生活习惯。
“求人”不是求不通的。这年头，只要肯付出“相应”的代价，求什么事儿能求不通？
然而“代价”，常常会与所求之事根本就不“等值”，却不是随便什么人就能够负担得起的！
不愿去付出“相应”代价，不愿去根本就不“等值”地高额付出，更不愿去受制于人； 于是练就了个德性：不依赖，靠自己。
啥都靠自己？啥都靠自己。
太大的欲求没有，不大的欲求用不着求人；凡事都有感性的各种思想准备，啥都靠自己。
拥有了“不依赖，靠自己”的德性，凡事就会去平等、善意待人；不会动辄便拒人于千里之外。
因为无求于人，所以心怀坦荡，处事谈然。
感觉好的，合适的，愿意靠近的，一概礼宾相待；学得坏的，不合适的，不愿相关的，轻松“拜拜”了就是……
经历的太多，自然就会是“万金油”了；啥事儿不是人干出来的？又啥事儿不能自己动手去干？
只要不是自己将自己给弄进了个陷阱爬不出来，用不着求人！
量米下锅，看菜吃饭；不到的确感觉是“山穷水尽”之际，绝对不对人说一个“求”字。
然真在“山穷水尽”之际能够求得动的人，也是根本不计回报、不会副你付出高昂代价的人……
挺自信的。
啥叫“自信”？自己清楚自己的半斤八两，不会动辄就被人忽悠；自己相信自己能行，对所做各种准备，都有切实感性的评估。
于是，一向与人交谈率直真实，有一说一，有二道二，绝对不玩“弯弯绕”；总以为，说话弯弯绕的人不光不耿直，而且多是缺自信。
不耿直可能会有真实吗？试着，探着，纸着，藏含“猫腻”着，投其所好着……不可能会有真实的！
缺失了真实的说话，一方面似乎不能不听？出于礼节，还不便露出不耐烦的无礼神色；
一方面还得去小心加以应付，生怕哪句话自己理解错了，答非所问或文不对题地给对错了号，无意伤害了别人……
如此说话，很累人的！也根本没用。说得多了，会被其纸进去不说，自己还可能也变成了心怀猫腻的虚伪之人。
因此，也从不愿意跟弯弯绕绕的人去多费口舌……
说话率直真实不绕弯子，是自信真实的本原反映，原本也是对人的一种尊重；直截了当地说出心之所想，行就行，不行拉倒。总之是“不依赖，靠自己”。
难怪有人会说：
“我们时会羡慕那些可以坦率表露自身欲求的人，他们不会把这些欲求缩小或夸大，经他们侃侃而谈，似乎多数问题都可以迎刃而解。这些人可以如此从容迫的原因，在于他们清楚地认识到了自己的欲求，并且有明确的目的和观点……”
反之呢？心里没有底气，交谈缺少自信，总是在那儿欲言又止、言不由衷，不外乎就是N个可能：
要么犹豫不决地缺少定性，要么言不由衷地习惯虚伪，要么想东想西地心存侥幸，要私心藏猫腻地掩饰作秀……
自信的人，喜欢简单不喜欢复杂。然“防御意识”，却让人和人之间的沟通变得异常复杂：
“警惕性和怀疑的心理，让交流中的当事人局促不安，而且不自然、难以敞开心扉地交流，也很耗费精力；很容易让人陷入疲惫的精神状态……”
生活原来就很累人，为啥与人交流还要去选择疲惫呢？
心怀自信，说话不会去绕弯子，一律指自心感觉轻松惬意的话去用心真实地直说。
因为其心里始终有个不容游移的“定数”
“不依赖，靠自己”。
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