《尼采与哲学》作为对抗虚无主义的尼采的存在主义哲学
虚无主义，
万物存在的意义是什么？生命的意义是什么？人的意义是什么？自由意志是为了什么？我们也许都有问过自己或他人，也许也有自己的答案，但当你针对自己的答案无限的询问另一个why的时候，就会被逼问到一个无意义的境地。我们现在的社会低欲望，佛系这些都透露着虚无的意味。
在尼采看来宗教（尤其基督教，犹太教），民***主***主***义，社***会***主***义甚至科学都是虚无主义，虚无不是指不存在，而是指价值的虚无，生命被认为无意义，被贬低，被否定。在这些意识形态里，充满了对差异的否定，上帝是“真善美”的，所以做为偏离了这一最高价值的人，都会被贴上否定的标签。我懒惰，我贪图享乐，我嫉妒，我愚蠢，我胆怯，我卑鄙，等等本性在现在的世界观中我们都是需要去怨恨它们的，而同时我们确实又无法抵抗不产生这种本性所以感到内疚需要向牧师忏悔。尼采说虚无主义的三大法宝：怨恨，内疚和禁欲主义。
存在主义：
第一次接触尼采的系谱学，以自己浅薄的理解力总结一下自己的理解。
尼采的系谱学主要是为了打破当时对于真理是普遍的，纯粹的，客观的这样一种理解，尼采认为不存在普遍的真理，只存在诠释。比如通常人们会问“美是什么”？但尼采觉得应该问“哪一个是美”？毕竟每个人对美的看法不一，我自己的看法就是自己的“真理”。所以系谱学是关于差异即这个“不一”作为价值的起源的学说，尼采是肯定差异的。比起神的世界，尼采肯定人的世界，活生生的世界，这里美丑善恶什么都有，简而言之就是肯定生命本身。
尼采应该是受万有引力学说的影响，把力作为万物的组成，力指事物不可分割的能力，它不是惟一的，而是多元的，而权力意志是引起一种力与另外一种力形成差异的因素。即权力意志作为一种量差因素转移到每一种力中，形成力之间的等级差异，因为这个性质，权力意志又具有创造价值的能力。简而言之力是所能，而权力意志是所愿。（注：肯定和否定都可以是权力意志）
永恒回归，我并没很清晰弄明白，就我现在的理解阐述如下，首先只有肯定的事物会进入回归（嬗变将权力意志的否定变为肯定）。在权力意志形成力的差异的世界中，一切都是偶然和混沌的（力和权力意志的多样性，多元性引起的），但这种多样，偶然会在无限次的肯定中回归。这里有个掷色子的游戏说明，举一个在书中被定义为不太恰当的例子，假如要得到6点，但我并不知道每次落下会是几点，但随着掷出的次数增多，6点出现的可能性会越来越大，而这就是永恒回归的机械版说明。
尼采认为生命就是权力意志和永恒回归的统一。
系谱学让我们不再仰望神，而权力意志和永恒回归的统一让我们肯定自己的命运，直面自我，直面生命，赢得自己的尊严---也就是酒神精神！尼采还是很燃的！
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