敢问路在何方？路在脚下！这是我看完《悉达多》这本书时，脑海中冒出来的一段旋律。

赫尔曼黑塞在《悉达多》这本书中，讲诉了悉达多离开家，走上修行的道路去寻找自我，求证悟道的经历。他几经辗转，入世又出世，经受身体和心灵的多种苦难，最后终于顿悟：道不在远方，在脚下。

没有绝对正确或错误的道，每个人都有自己的道，那只是选择的不同。悟道的智慧无法传授，只能自己到尘世中历练，打磨，体会。

思想和言说带来的智慧是片面的，局部的，要抛开成见，敞开心灵，向大自然，向万物求教，去倾听万物的声音。就像我们接受的家庭和学校的教育只是局部的，片面的，需要到社会上历练，见不同的人，聆听不同的声音。

我们接触过的人、碰到过的物、感受过的情爱、迷失过的痛苦，就是我过去一切体验的总和，才构成现在的我，此刻的我。

丰富的体验、经历和感受，可以让我消除偏见和狭隘，用宽广的胸怀和博大的爱，去拥抱和理解世人。

这本书篇幅很短， 用虚构的悉达多的一生讲述他求证悟道，寻找自我的过程，书中的思想更像黑塞本人求证悟道的感受。

婆罗门的悉达多：疑惑，迷惘，渴望求知

故事开始于，出生在婆罗门的悉达多，他是父母的骄傲，是新一代的佼佼者，人们都认为他是非常有天赋的宗教真理继承者，但他却不快乐。他渴望追求真理，找到自己的路。在婆罗门的修习，学到了大部分知识，但他仍旧没有找到真“我”和心中的道，这让他很痛苦。

悉达多决定要去走自己的路，他舍弃婆罗门的贵族生活，加入沙门。

沙门的悉达多：经历肉体上的苦难

在沙门，悉达多跟随苦行僧修行，他开始斋戒，克己、禅定，通过苦行来戒绝欲望。

他学习将自己融入动物、石头、水、融入陌生的万物中，期望以这种方式达到忘我的目的。希望通过肉体的痛苦和极致的克制，来压制自己的欲望。但是，当禅定结束，融入万物的灵魂又重新回归，悉达多又重新觉察到渴望。他压制渴望，又收获新的渴望。

最终他明白，这种通过折磨肉体和克制欲望的行为，是对生命的虚无和心灵痛苦的暂时麻醉，是一种逃避行为。就像失恋后的深夜买醉，清醒时分又会被痛苦侵袭；就像追求快感的短暂欢愉，平淡之后又会承受更强烈的孤独。

此时的他，对沙门的法义和修习感到怀疑和厌倦，他觉得苦行僧的立意是错误的，他们一直在逃避内心的痛苦、贪婪、欲望，他们只是学了些迷惑自己的套路和自欺欺人的把戏，他们在痛苦中迷失自己，根本没有解脱。

悉达多离开沙门，来到舍卫城。

舍卫城的悉达多：敬仰佛陀乔达摩，但依然坚持寻找自己的道

在舍卫城，犹豫彷徨之时，他见到了佛陀乔达摩。他聆听佛陀说法，悉达多发自肺腑的心生敬仰佛陀，陪伴他的好友乔文达选择加入了佛陀的僧团，然而，悉达多没有跟随佛陀。年轻的悉达多认为，知识可以传授，但觉悟与智慧只能靠自己体悟，每个人有每个人的真理，只有自己探索，才能真正了解自我的本质和意义，进而实现自我解脱。

遇见佛陀之后的悉达多转变了思想，他认为所有意义和本质并非隐藏在事物背后，它们就在事物当中，人的思想和感官都隐藏着终极的意义，只有亲身体验，才能真正领悟。

悉达多告辞了佛陀，独自走上了修行之路。

尘世中的悉达多：被各种欲望占据，逐渐堕落

悉达多想用思想和身体上的感官体验这世间的一切。

他向明艳动人的妓女伽摩拉学习爱的技艺、向商人伽摩湿瓦弥学习经商的道理。

起初，他心不在焉、略带戏谑地效仿世人的风俗，后来却难以自拔地沉溺其中。悉达多纵情于俗世，迷失在欲望和权力、女人和金钱中，成为赌徒、酒鬼。随着时间推移，悉达多逐渐沾染了世人的幼稚、贪婪与懒惰，堕落于世俗的欲望和财富。

当表面的繁华褪去，他看着镜中的自己，白发稀疏，皱纹爬上面庞，悉达多突然惊醒。自己过着既无价值又无意义的生活，这样的生活没有带给他任何珍贵的，值得保留的东西。他尝够这生活的滋味，他觉得这样的生活令他感到恶心。他感到自己被深深的悲哀包围。

他抛下身边的一切，悄然离开。再一次成为那个修行者悉达多。

河边的悉达多：观察、倾听、沉思

悉达多最来到河边，遇到了船夫。船夫最大的美德是倾听，他既不褒扬也不挑剔，他安静、坦诚、满怀期待地倾听。

悉达多住在了河边，每天和船夫一起观水，他看见河水不懈奔流，时而翻滚激荡、时而欢快雀跃、时而轻声低鸣、时而沉默流淌，变换着不同的姿态，仿佛演绎生命的力量，但是，河水无论如何更新，却永远是这条河，无论以何种形式表达，光芒却永远不会黯淡，永远不会被丑陋所覆盖。

悉达多在这条河中看到自己的一生，看到婆罗门的悉达多，沙门的悉达多，赌徒悉达多，商人悉达多……。他看到了一个人在不同的人生阶段，有不同的形象，不同的状态，不同的选择，不同的经历。这些经历的总和，才构成现在的我，一个完整的我。

悉达多终于知道了什么是“我”！

此刻的悉达多，仿佛悟求了大道，但他的真理之路并未结束……

面对儿子的悉达多：痛苦无奈，但甘愿被爱束缚

悉达多一生追求真理，但他却从未爱过。他和伽摩拉的情爱从体验到沉沦，未动过真心，但直到他的儿子出现，悉达多才真的感受到了爱。

他的儿子不喜欢悉达多和悉达多传授的思想，他更喜欢尘世富裕、奢华的生活。

他用各离经叛道的行为来折磨悉达多，来表达对悉达多的厌恶。

悉达多忍受着儿子带来的厌恶和折磨，却又被爱所束缚，他感到迷失、痛苦、无奈，之前悟得的大道仿佛像空谈一般毫无用处。他绝望又幸福地爱着他的儿子，但儿子最终还是离他远走了，他再次被船夫指引到河边……

在河水中，悉达多看见他自己和他热爱的、认识的所有人组成的河水奔涌着，浪花翻滚地奔向多个目标，奔向瀑布、湖泊、湍流、大海；抵达目标，又奔向新的目标。水蒸腾，升空，化作雨，从天而降，又变成泉水、小溪、河流，再次融汇，再次奔涌。

这时他明白了，没有绝对正确的或错误的道，道也不止一条，没有好坏对错之分，只在于选择不同。有的殊途同归，有的分道扬镳，有的结伴而行。就像河水，有的奔向瀑布，有的升空化雨。

每个人都有不同的道，不同的目标，不同的理想和追求，他不能要求他的孩子走他希望的道。

所有探寻和思考的终点，在此刻终止。

顿悟的悉达多：博爱、理解、包容，拥有智慧，求得安宁

悉达多用很多的痛苦和分离悟得的大道，倒像是尘世间那些经历过世事沧桑之人的心境。

最后，他选择倾听一切。他理解世人，也理解自己。理解并同情他们不是由思想和理智，而是由冲动和欲望掌管的生活。因为经历过，所以他感同身受。就像他跟儿子的分离，让他体会到他当初离开父母，他父母内心的煎熬。他不再嘲笑他们的虚荣、欲望和荒谬，反而通晓他们，爱戴敬重他们。

这本书中，悉达多拒绝跟随佛陀，寻找自己的道，给了我很大共鸣。每个人都有自己的道，道无常法，悉达多有悉达多的，我也有我的。无论哪条道，终归要自己走，自己去体验，自己去历练。道不在远方，在脚下。