“文以气为主。”语出曹丕《典论》。此处气韵指涵括作品中的主体精神内蕴。作者才性昏明关乎文学作品审美价值高下，曹丕认为先天禀赋有别是决定行文高下根本原因。气由哲学范畴延引入文学，具备美学评判意义是建安风骨体现。后人据此评鉴魏晋南北诗作：“骨气奇高，词采华茂。”又刘勰《文心雕龙》“并志深而笔长，故梗概而多气也。”文坛推崇文人自觉意识到个性创作风气，文章当备显明个人气韵。
鲁迅尖刻。向前叩瘦骨，犹自带铜声，搦管扫过，见血封喉。周作人无浮躁凌厉，娓娓说来。高炉沸水行不通，小火品之，甚苦。就是同游秦淮在俞平伯和朱自清笔下也是不一样光景，这是笔风。山谷以诗见长，秦少游长于议论，以词见擅，这是文风。 “民族的才是世界的。”独树流派自成一家，艺术品格和思想风貌是好作品区别于通识作品地方。
关于行文之美
常有人说我作了一篇文章你给我拟个头尾，要惊天地泣鬼神，或有你替我作文要怎样句藻华丽文采飞扬。行文犹形体，匀称合度，比例相当为好。文章组织形式和内部构造骨架合理、首尾圆合、肌理针线绵密才阅目和谐。过犹不及，任一组成部分的兀自膨胀或消瘦实为不美。寿星头配猪肚丰隆 ; 马蜂腰衔水蛇尾亦能文弱纤纤。不必过求开头见语而惊，结尾摄魂难别。然《文辩》“定体则无，大体须有。”固定体例没有，大体框架有，写作办法既存通则，也有变化。
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