丨今日共读内容丨
《金刚经修心课：不焦虑的活法》第18课
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《金刚经修心课》第18课
佛陀的独特之处
《金刚经》所讲的道理，目的是要达到彻底的解脱，并不是为着这一世的，而是为着一个无限的存在、一个无限的整体的法则。那么，这个法则是什么呢？或者说，《金刚经》到底讲了什么道理呢？
《金刚经》里几乎所有的地方都只说，你诵读、受持、为他人宣说《金刚经》就能获得不可思议的功德。只是在第二十八段，有些变化：若菩萨以满恒河沙等世界七宝持用布施；若复有人知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。
就是说，菩萨用无数的宝贝布施，所获得的功德，还不如明白“一切法无我，得成于忍”这个道理。一切法无我，得成于忍，实际的意思是一切的存在都不是绝对的，而是因缘和合而成，因此，我们看待一切的存在，都应该透过现象看到内在的真相，要让我们的心不受各种现象的影响，而是安住在真相之上，如如不动。
这个道理归纳起来，还是三个字：不执著。因此，佛陀所说《金刚经》具有不可思议的力量，实际上说的是，如果你明白了并且实践了不执著的道理，你的生命就会发生不可思议的变化。但是，这个不可思议，并非神通，并非具有了特异功能，佛陀强调的，乃是这个道理会让你的生命从一切的束缚里解脱，变成纯然的、自由的存在。
这确实是一个不可思议的观点，因为从古至今，一切的宗教和哲学都在倡导某个观点，而倡导某个观点往往意味着否定另外的观点。只有佛陀，只有《金刚经》，在倡导一个观点的时候，并没有否定别的观点，既没有赞同什么，也没有否定什么，只是说对于一切都不要执著，不要去攀附，不要去喜欢或厌恶。最具革命意义的是，佛陀所说的“一切法无我，得成于忍”，大意是一切的现象没有自性，根本上都是不生不灭的。这个观点，对于自身肯定的时候，同时也在否定，最终是既没有否定，也没有肯定。
对于这个要求你“不执著”的观点，你也不能执著。
如果说《金刚经》中的这个观点也叫观点的话，其实是“没有观点”的，《金刚经》的观点就是：当你面对这个世界，面对一切的事物，你应该没有观点，更确切地说，你应该把你脑海里一切的观点悬置，让你的脑海空下来，让存在本来的样子显现出来。我想，这就是不思善也不思恶的含义。
这是佛陀相对于其他一切思想家或宗教家的独特之处，也是佛陀思想最具魅力的所在，或者说，佛陀思想的底子其实是彻底颠覆性的，对于语言背后的意识形态表示了完全的质疑，并把这种与语言密不可分的意识形态看作是囚牢。佛陀所有努力，都在打破这个囚牢，把人从意识的束缚里解放出来，回到一种自在的状态。
（注：《金刚经修心课》作者为费勇教授，华东师范大学出版社出版）
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