《乌合之众》是群体心理学的创始人——古斯塔夫·勒庞的代表作品，是心理学经典著作。弗洛伊德、荣格、托克维尔等心理学大师，和罗斯福、丘吉尔、戴高乐等政治家都深受该书影响。
何者为群体，作者的判断标准是：
‘群体’一词是指聚集在一起的个人，无论他们属于什么民族、职业或性别，也不管是什么事情让他们走到了一起。”可以说处于群体中的个人都将自己的情感与思想融入群体中，个体的差异从而被隐藏、模糊。它与“大众”表示的含义相同，强调的是一群人的集合。
他们具有一下特征：
冲动与多变。
易受暗示和轻信。
情绪的夸张与单纯。
偏执与专横。
当我看完第一章，我惊呆了，把作者对群体的定义，结合生活事实来看，我们很难脱离群体。
比如我以前的高中学校，每学期都会让成功学或者励志学来讲课，没过多久，都被所谓的“讲师”讲的泪流满面，我们完全没有自我意识，全部和其它同学一样，被讲师感动的泪流满面，现在想想真可笑。
作者对于教育的观点，很超越：
在教有的三个阶段，即童年、少年和青年，如果以考试，学历、证书和文凭来做街量，在学校板凳上学习理论和书本的时间未免太过漫长，负担太过沉重。而即使是以这些为目标，教育采用的办法也是糟糕之极，它是一种反自然规律、反社会的制度。
它的学习周期过长，寄宿制度的学校过多，它采用人为的训练和填鸭式教学，学业负担过重，不考虑未来，不考虑学生学成后的年龄和职业，不考虑年轻人即将奔赴的现实世界是什么样，不考虑现实生活，不考虑年轻人必须提前学会适应社会，不考虑人类为保护与发展自己而必须斗争，不考虑为了在斗争中胜出，必须提前准备好装备、武器，接受训练并且变得更强。
这种不可或缺的准备，比一切学习都重要，而无论是丰富的常识，还是勇气和意志力，法国的年轻人都没能从学校学到。更精的是，它不但完全没有给予他们用来生存的素质，
反而破坏了他的这种素质。正因如此， 年轻人走进世界后，在实践中迈出的第一步，往往会带来一连串的痛苦控折，导致他们很长时间都是伤痕累累的状态，有些人因此影响到一生。这考验充满了困难和危险，精神和道德也在这个过程中失衡了，甚至再难恢复。这幻灭来得突然而彻底，这是严重的欺骗，是强烈的失望。
他说的很对，比如每年毕业季都会有新闻，说大学生毕业就shiye，每年就业竞争很激烈。没想到作者在19世纪能够提出这样的观点。
里面有很多优质内容，我在这里就不一一列举，下面是我做过的一些笔记，一些好的名句：所谓乌合之众，就是说再聪明的人都有傻逼的潜质。“一旦融入一个群体，你就会传染上他们的动作、习惯以及思维方式，做出一些荒唐可笑但毫不自知的事情。”在这个信息爆炸的时代，我们只有“守脑如玉”，才不会犯下可怕的“平庸之恶”。
2.群体感情的狂暴，尤其是在异质性群体中间，又会因责任感的彻底消失而强化。意识到肯定不会受到惩罚——而且人数越多，这一点就越是肯定——以及因为人多势众而一时产生的力量感，会使群体表现出一些孤立的个人不可能有的情绪和行动。在群体中间，傻瓜、低能儿和心怀妒忌的人，摆脱了自己卑微无能的感觉，会感觉到一种残忍、短暂但又巨大的力量。
3.大众没有辨别能力，因而无法判断事情的真伪，所以经不起推敲的观点，都能轻而易举的得到普遍赞同!
4.在群体之中，绝对不存在理性的人。因为正如我们前面所说，群体能够消灭个人的独立意识，独立的思考能力。事实上，早在他们的独立意识丧失之前，他们的思想与感情就已被群体所同化。
这本书的评价也很高，它是群体心理学的开山之作，凡是那些需要发动大规模群众参与的行动，诸如政治家煽动国家疯狂、商业界鼓动群体购买、媒体诱导民众意志等等，都必然利用了庞勒的思想，很多行动纲领都是参考了勒庞的群体心理分析而制定的。
不仅是心理学研究者必备的一本书籍，对于其他领域的专家、学者和工作者们也有着借鉴作用。比如书中对于犯罪群体的阐述，说明群体的犯罪倾向等，对于研究犯罪心理学的人们以及法律工作者们，也会有莫大的帮助。《乌合之众》对于从事或研究政治经济的人们也会有帮助。书中对于选民群体和议会群体心理的研究，有许多值得借鉴之处。
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