高考前的调整并不是放松，也不是给懈怠和懒惰找一个冠冕堂皇的借口，更不是让怯懦者找到了彰显劣根性的突破口。
每个人都是有劣根性的，智者和愚者的区别就在于，智者总能靠正能量压制自己的劣根性，愚者才会放任它泛滥成灾。
场景一：
“XXX，这道题我昨天刚讲过，今天考出来，你还是错的！你怎么了？”
“老师，我不想做题，我最近一做题就错，越错的多，就越恐惧……”
场景二：
“XXX，你回答一下这个问题！”
“老师，我不会……，我不想答！”
“不会，哪里不会？你答吧，错了没关系，高考前错了，咱们纠正了，就少了一道错题。”
“我不想答！”
“为什么？”
“没有为什么，就是不想答！”
“我们就要高考了……”
“别跟我提高考，我很烦，老师，求你了……”
场景三：
“妈（爸），我想回家。”
“快高考了，再忍忍，听话哦，宝贝！”
“宝贝，那你请个假，就请一晚上，明早去学校，好不好？”
“我不跟老师说，你给他打电话，你请！”
“你请，请好假，我去接你，想吃啥？回来妈带你去吃。”
“不，你请！”
“宝贝，乖！你请假，就一晚上。”
“不，不，不！你请，我不管，我要回家！！！”
“还要高考呢，你请假了，妈一定带你回家，听话哦！”
“呜呜呜……”
“别哭啊，宝贝。好！好！好！我请假，我这就给你老师打电话。”
场景四：
“哎，XXX同学，不要睡觉，注意看这个题怎么做？”
“呼噜——”
“哎，都说你啦，别睡了，站起来！”
“砰！”（摔门声）
场景五：
“宝贝，最近怎么样？”
“啥怎么样？”
“你说是啥？”
“就那样。”
“啥叫就那样？你可不敢放松啊！”
“你这样早提醒，晚恐吓的，我敢放松吗？”
“我这也是为你好，你看咱家情况……”
“你烦不烦啊，天天说，有劲儿没劲儿，我要走了！”
“你干啥去？”
“还能干啥？我学习去！”
“对了，我跟你说个事儿……”
“嘟——”（挂断音）
“你还敢挂电话，我打过去！”
“对不起，你所拔打的电话已关机。Sorry, the subscriber you dialed is power off.”
场景…………
以上只是高考前，考生、老师、家长交流的一些表现而已，要全复述出来，估计一年都说不完。但是这些都有一个共性——考前彷徨。
不要把解决问题的最根本希望寄托在老师和家长身上，当然我也不是说老师和家长不负责任，而是他们无论怎样努力，最后走出彷徨的决定权都在同学自身。这就如同马拉松最后几米，无论赛道外的人怎样着急，跑完赛道的只能是选手本人。
有句古话说：“解铃还须系铃人。”系铃者自己怎么系的，用什么材料，用什么手法，当事人系铃者最清楚不过。他要愿意解自然最容易。就怕系铃者系了之后，怕麻烦，怕耽误时间，怕解开太复杂等，所以不愿解。更有甚者，当初系铃后，好长时间没管，到了必须解开的时候，时间紧逼，一时之间乱了方寸，失了冷静，不知如何是好。但反过来想想，这只不过是个铃铛而已，如果是个炸弹，让你这个拆弹专家来拆，会怎么样呢？
这就不得不佩服先贤的智慧了：“静以修身，俭以养德”；“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”；“心静即声淡，其间无古今”；“汲井漱寒齿，清心拂尘服”；“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏”；“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”
是啊，何处惹尘埃！透过现象看本质，让自己不要被表象牵着走，找到问题的本源，积极面对即可。为什么要整天哭丧个脸，把自己搞得很狼狈的同时，还要去怨天尤人呢？
曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？”这段话的意思是，曾子说：“我每天多次反省自己——替别人做事有没有尽心竭力？与朋友交往合作做到诚信了吗？老师所传授的东西经常温习了吗?”
古人云：“君子慎独，卑以自牧”。意思是说，这个君子啊，在独处的时候要更加谨慎，不做违反道德和良知的事情，以谦卑的态度修养自己的身心。
高考越来越近，如何“静”，如何“思”，如何“牧”，最终如何“解铃”，关键在你们自己。这不仅要智慧，更需要毅力。最后送大家一首打油长诗，希望能对你有帮助：
不想打油的打油诗
文/兵马俑
高考仅剩十来天，一堆蚂蚁团团转。
一时哭来一时笑，情绪都由分数判。
分数为主人为奴，本末倒置实可叹。
本以范进成笑谈，而今附体在人间。
尔辈皆学唯物论，岂为表象所欺瞒？
繁简本在一念间，何必自缚空悲叹？
繁时抽丝可剥茧，简时挥刀立可断。
汝等读书十二载，决战前夜军心乱。
行百里已半九十，仅剩十里不敢前？
人生从来逆中取，天降馅饼梦中见。
擦干眼泪拼命干，苦尽甘来真好汉。
劝君莫让泪沾襟，秣兵厉马踏贺兰。
不求封狼居胥事，只为傲立天地间。
白驹过隙人生短，自找烦恼太疯憨。
静心做好每件事，今生无愧无遗憾。
若君能从此受益，今写千字不等闲。
若君自陷看不穿，话语再多亦空谈。
高考在即望君选，金榜题名是我愿。
图自百度，告侵必删
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