姑娘的诗和远方

        青年时期的高晓松说他想要一个猪肘子自己吃和一个姑娘。极度物质贫乏的时期，自己吃个大猪肘子的确是件很美好的事，也可以是个香香的幻想。而姑娘呢？在那个时代有件可以轻松让人身败名裂的指控，叫做乱搞男女关系。

        而男女关系，现在有个可以归结一切罪恶的理由，叫爱情。我们常可以听见老男人对小女人说，我不爱她，我的家庭对我是桎梏，是一切不幸的源泉。然后无知无畏的小女人就打开心腔给那个老男人带去温暖，爱情，美好。青年的高晓松不能直白地对人说，他想要搞男女关系，所以说，他想要个姑娘，而这个姑娘必定是美的善的，给人以精神的慰藉。西方的哲人曾说过美好的女性指引人向前。那么，我们可以把猪肘子看成对物质的追求，姑娘看成对精神的期待。   

        现在的高晓松说人生还要有远方和诗。远方可以有美丽的风景，当然也可以有成堆的猪肘子和美丽的姑娘。所以我说，千万不要和文学青年谈恋爱。一百个文学青年有九十九个搞男女关系。乱搞男女关系，那叫耍流氓。我老公有个朋友从丽江回来，心情澎湃的对我老公说，哥，我在丽江遇到个姑娘，我们把酒言欢，彻夜长谈，我们谈星星，谈月亮，谈人生，谈理想，那种感觉好极了！哥，你也去丽江吧！你看，远方有多大的诱惑！嗯，至于损友的必要性，以后再说。

        远方有那么多，也许可以看成对现在的不满足，对未来的期许。那么，诗呢？一千个读者就有一千个哈姆莱特。诗，一千个读者就有一万个哈姆莱特。雨巷，可以是高晓松的姑娘，辛弃疾的理想，李商隐的追忆。诗，是人精神的栖居。那么你说，写美写好，栖居，王尔德还写恶之花呢。八十年代有部遭限播的神作，叫古惑仔。当靓昆的罪恶一次又一次挑战人们道德的底线时，南哥的出现便是英雄的亮场，正义的呼声。有种审美叫悲壮美，有种阅读体验为情感的宣泄，由极度的恶中生长出对极度的善的渴求。也许，读诗，是人们对当下一切焦虑痛苦低沉抑郁等负面情緒的宣泄，从而找到一个平静和善的自己，为现下为未来寻找一个理想的自己。那么，难道除了远方和诗，不能再有点别的嘛？还有，责任。也许吧。