——【火葬】——
以火焚尸的丧葬方式。在彝区传袭已久，火葬源自“古夷人”，嘉靖《贵州通志》载是当地彝人“焚于野，掷散其骸骨”；《越喬厅志·夷俗志》亦载：“丧葬不用棺淳，以火焚化，用土石掩盖也。”《西昌县志·夷族志》也有记载，彝族火化尸体以后，“收骨殖于瓮，命忠实年老娃子数人，负瓮荷锄入深山崖洞密埋之，不令人知，防冤家盗掘也。”现云南省的彝区火葬时，尸须蜷曲，男仰卧，女侧卧，架起柴楼放火烧之。而后掘坑将余灰用坛装起并包以茅草，放在坑中埋葬。有的在垒坟后，堆子周围砌一转石头。宣威县有的彝人家的祖坟场就是火葬墓群。也有的在火化之后，将骨烬放入罐中送到岩洞里。这两种葬法皆属复合式的二次葬，即火葬后再土葬，或火葬后再岩葬。传统的火葬方式被保留和沿袭得较为完整。
——【岩葬】——
猪毛黑人(即黑夷）
———林葬
鸡冠黄人（即黄夷）
—--未知
……
武焚氏族时期也有“五色夷”（五色彝）之说，印证了五色分支的正确性。然而五色彝中，白彝占据了统治地位，建立了武米制度，和“天地人”的等级制度。
——【土葬】——
滇、黔、桂彝族明清以后逐渐以棺木土葬代替了传统的火葬，土葬习俗与今天葬法类似。云南撒尼彝族人死后一般停放两天，由巫师颂经送魂，村里人及女方亲属来“耍狮子”、“闹猴子”、“跑锣鼓”等。出殡当天，全村男女要去送葬，男人在棺前，女人在棺后，列队送往墓地，每人自带酒菜，丧家准备饭食。女的死后必须请娘家亲属来送终，出殡时母舅要交酒还人，表示断绝以往的婚姻关系，如没有娘家的人来送葬是不能出殡的。阿细彝族人死后需停尸三天才出殡，全村人自备口粮，齐集在公房里吃喝三天，表示祭祀。
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