第四十二课：上主是我的力量，慧见是祂的恩赐
（1:1-2）今天的观念融合了两个有力的思想，两个都极其重要。它所点出的因果关系解释了何以你的努力不会落空，何以你必会完成本课程的目标。
所谓「因果关系」，是指如果我真的知道上主「与我同行」，而且是我的力量，那么我自然会由祂的圣爱与神圣本质去看待世间的一切。唯有奠基于「我是上主的一部分而且神圣无比」这种念头，才可能生出基督慧眼。我们都已明白，这种「看」与肉眼无关，梦中的角色在我眼中，若非在表达爱，就是仍在回家的路上，或是因为极度恐惧而对爱发动攻击。换言之，「因」是指忆起自己的本来真相，「果」则是指由此而生的慧见。所有的人在此慧见之中，不论外表多么悬殊，都是同一圣子奥体的一部分。
（1:3-5）你终会明白的，因为那是上主的旨意。赋予你这能力的，是祂的力量，而不是你的力量。赋予你这慧见的，是祂的恩赐，而非出于你自己。
耶稣说我们必会如愿以偿的，也期许我们信任他，因为小我虚幻的力量绝不可能与我们内在力量的源头相抗衡的。接着，他开始为我们列出这一佳音所带来的快乐结果：
（2:1-2）上主确是你的力量，来自祂的，才算真正的恩赐。这意味着，不论身在何处或面对何种环境，你随时随地都能领受到它。
心灵乃是上主力量的安止之处，超越了时空的限制，我们随时随地都能领受到它，它一直都在，只等着我们接受。为此，我们在前文引述过《正文》相关的一段话，耶稣告诉我们什么也不需要做；（T-18.VII）除了接纳眼前发生的一切以外，什么都无需做。唯一有待学习的，乃是解除小我传授我们的那一套，不再禁锢上天赋予我们的力量，并且重新纳为己有。这个过程只可能发生在心灵里，故说一切必然操之于我。不论身在何时何地，面对何种外境，我们随时都能欣然接受这一力量。
下面几句话具体论及「时间」这个主题，由于后文还会深入，在此我仅简单说明。
（2:3-6）你在时空世界所经历的种种，绝非偶然。你只会活在你该活的时代，生在你该生的地方。这正是上主的力量。也是祂的恩赐。
耶稣说，没有一种经历是偶然发生的，因为一切全是我们自己编织的梦。小我为我们选择的人生剧本，目的即是让我们与生命真相渐行渐远。然而，只要愿意和耶稣一起正视自己的剧本，剧中所上演的一切便会转而成为我们的教室。凡事没有偶然，我心目中所认定的眼前这个有形的我，只是心灵的一小部分，这部分的心灵为我选择的人生及种种经历，不过是为了巩固自己的个体性与特殊性罢了。如果我们能与耶稣一起正视此生任何一种经历，也愿意接受他的帮助，便会看出这正是学习宽恕的大好机会，让我们重新意识到自己的真实身份。如此，我们才会「活在该活的年代，生在该生的地方」，只因不论外在环境如何，我们随时随地都能够学到宽恕的功课。
在今天两次较长的练习里，耶稣鼓励我们找出比较容易安静下来的时刻。综观这几课的练习解说，不难看出耶稣在不同时刻强调不同的切入角度，有时焦点置于外在形式，有时又强调内心或内涵。毋庸置疑，他是根据不同的学习程度而因材施教的，如此，才能让我们明白因与果，内涵与形式，内心与外在是密不可分的：
（3）今天我们要作两次三至五分钟的练习，一次在你初醒之际，另一次在你临睡之前。然而，最好还是等到你能独自安静地坐下来，内心比较能够进入状况之时，免得你老是操心时间。
耶稣有意帮助我们戒除对练习形式的依赖，以免沦为仪式的奴隶。先前曾经讨论过《教师指南》这段引言，我再引述几句相关的部分：
我们可以提供一些基本原则，只是当事人必须衡量自己的状况量力而为。若把它们当成例行公事，反而容易引发问题，因为它们很容易变为天条或偶像，而伤及原先设定这些原则的真正用意。……这是一部相当具体务实的课程。……时间的长短并不重要。一个人可能放松地闭着眼睛静坐一个小时却一无所得。一个人也能同样轻松地腾出片刻的时间，却在那一刻中全然结合于上主之内。（M-16.2:4-5;4:1,4-6）
我们与圣灵相处的时光应重质不重量，后文还会回到这个重要的观念。
第四段则是在练习与当天主题相关的个人私念：
（4）练习之初，先慢慢复诵一遍今天的观念，同时张开你的眼睛环顾一下四周。然后再闭起眼睛，比先前更慢地复诵这一观念。此后，尽量不要想任何事情，只让与当天相关的念头自行浮现。例如，你不妨这样想：
慧见一定可能存在。上主的恩赐真实不虚。
或是：
上主给我的礼物，非我莫属，因为祂已赐给了我。
此处又看到耶稣再三耳提面命，要我们把自己的想法带入他的想法里，练习让自己的念头逐渐融入他那洋溢着宽恕和平安的慧见里。
到了第五段，耶稣不再像以前那样强调积极省察心念了，他开始要我们安静下来，不再追逐那些念头，只需让他的想法在我们心中自然浮现即可。
（5）只要是与今天的观念显然有关的念头，都适于练习。实际上，你也许会惊讶，你的想法中竟有这么多符合本课程的认知。让它们一一浮现，你不必监控，除非你发觉自己已分心了，或让根本无关的念头侵入了。有时候你的脑子好似一片空白。一旦受到这些干扰，不妨张开你的眼睛，缓缓地环顾四周，同时复诵一下今天的观念；然后闭上眼睛，再复诵一次，继续回到心中搜寻相关的念头。
万一脑子一片空白，没有任何东西「浮现」，这位慈爱的老师在下一段鼓励我们主动一点，继续搜寻下去。但请注意，重点并不在于找出什么念头，而是放下自己的操控，接受耶稣的指引。《正文》有一段与此相映成趣的说法：
生活中无关紧要的事不妨交给我来处理；至于重要的事情，我需要你的同意，才能为你指点迷津。……只要你肯把自己的想法交托给我，我自然会为你指点迷津。（T-2.VI.1:3,2:9）
（6:1）今天，请记住，当你努力搜寻相关念头时，无需过度积极。
耶稣显然在说，我们无需刻意四处寻求上主，只要能透过《练习手册》前面几课的练习，放掉负面的想法，爱的念头自然会在腾出来的空白处浮现。故说：
（6:2-3）只需试着退后一步，让念头自行浮现。你若感到有些困难，那么练习时，不妨先张开眼睛，慢慢复诵观念，然后再闭起眼睛复诵，这样交替练习会比勉强挤出一些合适的念头要好得多。
我想补充一点。究竟来说，那些念头并非自动浮现，而是我们主动去追寻出来的。当初，正是我们心内的抉择者决心放弃救赎之念而代之以分裂之念，如今，同一抉择者必须重新选择回归救赎之念——虽然，在感觉上好似救赎这类念头是自行在我们心中浮现的。这样的过程，充分反映出耶稣的教学如此温柔，丝毫不带胁迫意味，这正是本课想让我们体验到的重点。
（7）今天的「短式」练习不限制次数，它们对你的助益颇大。这个观念只是帮你集中心思的第一步，它教你看出，你目前所学的这一套思想体系，不只前后一贯，还能自成一家之言，其间没有任何矛盾或赘词。
耶稣在其他很多地方都提到这一点，这个课程提供我们所需要的一切，无需再四处求道了。我们一旦决心以《奇迹课程》为自己的灵修之路，倘若又去修习其他功夫，只会徒增混淆。下面这一段话是耶稣当年针对海伦说的，其实也是给予所有奇迹学员的肺腑之言：
如果你还坚持采用他人推荐的特效方法，漠视这专门为你打造的法门，表示你没有善用我们的课程。（T-18.VII.6:5）
这部课程提供的法门，包含了所有能够帮助我们化解小我、忆起自己本来面目的一切教法。如果坚持「采用他人推荐的特效方法」，不过反映出我们仍在抗拒《课程》——逃避将它的宽恕当作自己的灵修之路罢了。
（8）今天，你复诵这观念的次数愈多，就等于愈肯定本课程的目标对你的重要性，也显示了你铭记不忘的用心。
我们必须时时刻刻意识到，不论自己多么害怕，心中有一部分仍旧想要学习《课程》的教诲，也知道它的目标攸关自己最大的幸福。尽管我们还会想尽办法用罪咎之云遮掩这个目标，但我们仍有正念之心，始终记得自己的目标就是回家。《奇迹课程》加上耶稣这位良师益友，成了帮助我们完成终极目标弥足珍贵的助缘。
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