曹禺说, “繁漪是一个最具‘雷雨’性格的人物, 她的生命交织着最残酷的爱和最不忍的恨, 她拥有行为上许多的矛盾, 但没有一个矛盾不是极端的。”
《雷雨》中说繁漪是一个中国旧式女人，但根据时代背景，她应当是受过新式教育的，与中国封建社会的传统女性相比，她身上有着对自由的向往和对爱情的渴求，她身上有着原始的一点野性，可她思想上的矛盾在与，她即无法像真正的传统女性一样温柔贤惠地相夫教子，也做不到像新时期女性那样想法与周朴园离婚彻底离开周家，而这矛盾也成了她悲剧的根源。
繁漪无疑是《雷雨》中的灵魂人物，她的行为几次推动情节发展，她是封建婚姻制度的牺牲品，然而她有她的不甘心，她深爱着周萍，她的爱罔顾了纲常礼法，偏偏周萍是个自私懦弱的男人，周萍一心想逃离这压抑的大环境，于是形成了繁漪“留”，周萍“走”的核心矛盾，于是繁漪在周萍去夜会四凤时先一步叫自己的儿子过去，又偷偷跑去锁住了四凤的窗子，叫鲁大海和侍萍发现周萍，让四凤颜面扫地，在周萍与四凤想要一同离开的时候叫来周朴园，可以说，繁漪的举动推进了悲剧的发生。
繁漪的性格是极端的，是扭曲的，然而这和周家公馆压抑的环境不无关系，从周朴园强迫繁漪看病喝药这一场戏，可以看出周朴园在周家，是有着绝对权威的，是一个典型的封建家长的形象，他对繁漪的压迫和语言暴力，造就了繁漪的扭曲心理，繁漪嫁进周家公馆的时候还不过是个小姑娘，想必也是有着女儿家的天真烂漫的，年纪轻轻，就被迫嫁给比自己大二十岁的老男人，在这场无爱的婚姻里，繁漪变得忧郁，她有着“大而灰的眼睛”，同高鼻梁一样让人看起来感到可怕，可心里却积郁着火，周萍的出现让她未死的爱情得以寄托，可惜她所托非人，在这段感情中她似乎一直未像周萍那般顾忌过自己的身份，未顾忌过周朴园，未顾忌过周冲，甚至可以说她有些不负责任，所以她“母亲不像母亲，情妇不像情妇”，在周萍移情别恋爱上四凤想要带四风走的时候，她甚至想利用自己儿子周冲对四凤的喜欢来破坏这一切，还不顾一切地公布了她与周萍的关系，不顾儿子周冲的颜面，不顾爱人周萍的颜面······所以最后，她由假疯变了真疯。
繁漪的性格也有着封建传统的一面，当儿子周冲向她坦白自己对四凤的情意时，她第一便想到四凤是个没受过教育的下等人，她始终不接受儿子周冲喜欢四凤，因着她自身的门第观念，她也一直就没有果断离开周家公馆，也可能是因为繁漪原本就是封建出身较好的那类女子，被下人服侍惯了，又恐怕没有什么生存技能，如果不是最后周萍决意要走，甚至可以说如果周萍没有变心，那她依然是愿意扮作闹鬼与他夜里私会的，然后白日里依旧被囚禁在这周家公馆，对这样的一个女人来说，她的爱情快成了她的全部，她虽然有追求自由的意志，但这种意志并不够彻底，如果周萍没有决意离开她，她甚至都愿意和四凤一起共享周萍，她是一个依附爱情而生的女人，她一边追求着和继子的爱情，一边又反对着儿子和下人之间可能生出的爱情，不得不说这是矛盾的，这是繁漪的性格矛盾，是对自己和儿子的“双标”，也是最后悲剧结尾的重要原因。
繁漪也是善良的，当她知道周萍的身世时，对他的恨便转化成了同情与内疚，周萍因无法接受双重乱伦以及四凤的死而自杀，繁漪便再也无法离开这所巨大的牢笼，她的热烈灼伤了自己，不得不说是她撕开了周朴园伪善的面具，让一切事实都摊开了，然后，就自然是注定悲剧的结尾。
繁漪是个受过教育的女子，她对诗文有着爱好，爱好诗文的女子多半是易感的，时间背景是在1924年，那是“五四”运动发生后不久，繁漪被困在这具有浓厚封建性质的资产阶级家庭深受压迫，她作为一位女性正常的生理需求与情感需求从少女时期便开始被压抑被剥夺，而后面她的行为，其实是反叛意识的滋生，是女性的独立意识的生长，因为强烈的情感需求促使她开始反抗，这是对这男权社会的反抗，是一种进步意识，也极具时代色彩，尽管这样的反抗，其实是繁漪这样一个资产阶级受过教育的贵族女性的反抗，而不是底层劳动女性的反抗，但已经有了很大的进步，她对于爱情不管不顾地追求已经区别于封建社会的大部分传统女性了。
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