其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正。正复为奇，善复为妖。人之谜，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
(治国者)为政宽容，人民就会淳朴；为政苛察，人民就会狡诈。祸呀，幸福依傍在它里面；福呀，祸就藏伏在其中。谁知道它们的极点在哪呢？沒有确定的标准。正转变为邪，善转变为恶。人们的迷惑，已经有很长的时间了。所以圣人方正而不割伤别人，有棱角但不刺伤别人，直率但不放肆，有光芒但内敛，不刺眼炫耀。
政治宽厚，人民就淳朴;政治苛酷,人民就狡黠。宇宙的矛盾都是对立转化的，统治者应方正而不生硬，有棱角而不尖锐，直率而不放肆，光亮而不刺眼。
善于治理政事的人，不施用刑罚、不给人冠以或好或坏的名节、没有事务可做也没有政策可实行。统治者无所事事，才能达到安定繁荣。所以说统治者应当无所事事，没有作为。百姓没有矛盾、没有争夺，宽容淳朴，所以说百姓也会变得朴实淳厚。设立刑罚和官职，赏罚分明来检查惩处奸诈虚伪的人，所以说赏罚清楚明白。人们明确认识到事物之间的区别，对不同的事物持不同的态度，百姓都想争夺名利，所以说百姓变得狡诈、不满。
怎样才能治理得完美呢？只有不确立什么标准，也没有刑罚的名称和尺度，无所事事，而天下顺应自然的规律发展，这样才是完美。用行政和法律手段来治理国家，则还会回到诡诈地动用武力的状态，所以说正的还要转变为邪的。立善的人和事为模范、标准来促使万物效仿，则不会再有邪恶出来为患了。
人迷惑，不合于道已经很久了，不可以马上就苛求百姓符合正直善良的标准。以方形的正直特性来教导事物，让事物去掉不正当的，而不以锐折的角来伤害事物。这就是所谓的大的方形没有角落。廉，是干净的棱角的意思。刿是伤害的意思。用干净的棱角来引导百姓，剥去他们的污浊，而不刺伤其他的东西。用直的东西来教导万物，让万物去掉身上的邪僻，而不以直的来刺激、激怒万物。这就是所谓的真正的直像弯的一样。用光来照亮迷蒙，不以光照来隐匿自己。这就是所说的明亮的道像是晦暗的。这都是崇尚根本而平息表面、次要的问题，不使用强力而使其恢复。
读完这章像极了父母对我的引导。当母亲儿时宽松对我时，淳朴无知，楞楞跟随；稍大严苛对我时，便想着法子逃避母亲的责怪。被逮住打后，端正态度有所长进，长远看幸福隐匿其中；逃过母亲的眼晴，玩得开心时，沒有长进，祸也藏匿在其中。谁知道他们的捌点在哪？也沒有一个统一的标准。正向对我的教育，因为到了什么点？变成我不管不顾的反抗；善意的知识点的交流，到了什么点？因为感觉到了嫉妒的话语而不再坦诚相交？捌点在哪？这个问题迷惑我很久了，沒有答案，只有当时第六感、第七感的感知。所以学着那些总可以置身事外的人，说话做事尽量和其光，同其尘，不去出风头，以免反过来弄伤自己，沒有反抗力……让自己每天进步一点点才是实在的，其余的幻像在镜中看看便好，不参与了。
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