《涅槃经》中云：一切众生迹中，象迹为上；是无常想亦复如是，于诸想中最为第一。原来无常不过才是寻常，其实，我们周围发生的一切，都在开示无常。
就像余光中说的，“下次你路过，人间已无我。”不管你知道也好、不知道也罢，无常都是世间的真理，是谁也改变不了的客观规律。
生命无常
《我们仨》中，杨绛回忆并写下了两段亲人离世的经历。
1997年3月，杨绛的爱女钱媛，因病住进医院。在女儿去世前一天，杨绛像是有心灵感应般，提前有预知。当时她走在路上，低声说了一句话：“圆圆，阿圆，你走好，带着爸爸妈妈的祝福回去。”
1998年12月，钱钟书也因病住院。
在临终前，深受失亲重创的杨绛，强忍内心的悲痛，从容地附在钱钟书先生耳旁，对他说了一句话：“你倦了，闭上眼，睡吧。”后来，钱钟鲁先生曾去看望杨绛，本想劝慰，没想到见面时，她一点眼泪都没有，一切如常。此后，杨绛一头扎进书堆，每日笔耕不辍，花了13年的时间，整理出钱钟书的所有学术遗稿。在忙碌且充实的生活中，她渐渐抚平了内心的悲痛，在105岁时安然离世。
人何其脆弱，一次病毒的入侵，一次微小的走神，一次毫无征兆的意外，都会让生命消逝。
当一个人明白死亡是一件随时降临的事，他就收起了自己的狂妄。当一个人明白死亡是一件必定降临的事，他就收起了自己的散漫。唯有知道生命无常，才能珍惜和善待，每一个日常。
得失无常
庄子说：知时无止，察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧，知分之无常也。知道时序是无终止的，洞察事物盈虚的道理。所以得而不自喜，失而不自悲。人都希望十全十美。其实：“人无千日好，花无百日红”。
天下事没有一个“必然”的。风光得意总有时，跌宕起伏才是人生，随遇而安才是面对无常最正确的心态。苏轼在凤翔任职的时候，上司陈希亮修建了一座凌虚台。苏轼写下《凌虚台记》：“然而数世之后，欲求其仿佛，而破瓦颓垣，无复存者......而况于人事之得丧，忽往而忽来者欤！”
古时候那些富丽堂皇的宫殿早已变成断壁残垣。人生得失，本来就是这样忽来忽往，难以预料。明白这一点的人：得意时不猖狂，因为他们知道必有坎坷在前方。失意时不绝望，因为他们知道暗到极致必有光亮。人生哪能多如意，万事但求半称心。
面对人生的起落，不如放平心态，得之淡然，失之坦然。
人情无常白居易曾在《太行路》中写道：“行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。”
汉文帝时期，有个大臣翟公，他担任高官时，家中每日车马盈门，宾客如云。等他丢了官帽，宾客绝迹，门可罗雀，如此强烈的反差，让他很是愤懑。于是他在自家门口写了一行大字：“一死一生，乃知交情，一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃现。”
许多时刻，我们总会高估与他人的关系。但当你处在困境中时，即便血脉相连的人，也有冷你之时；即便亲密无间的伴，也有弃你之心；即便情同手足的友，也有远你之意。杨绛先生说：“唯有身处卑微，才最有机缘看到世态人情的真相。”终有一天你会明白：在这个世上，没有永恒不变的关系，也没有牢不可破的情谊。
唯有以平常心面对，看轻人情的反复，看淡世态的炎凉，宠辱不惊，去留无意，才能释怀坦然。
没有谁的生活一成不变，没有谁的人生年年如一。一年四季更迭，季季不同，一生悲欢离合，样样尝尽。当你明白无常，你就不会张扬，今日华丽风光，明日可能狼藉一场。当你明白无常，你就不会悲伤，今日愁云惨淡，明日可能满天阳光。
对事对物、对名对利，得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。
有为皆无常
无论是你极为执著的感情，还是特别向往的荣华富贵，都不可能永远不变。到了一定的时候，因缘一旦散了，果自然也就没有了。
合会有离，生者有死。
不陪伴父母，父母老去，再也没有机会尽孝；不珍惜爱人，爱人离开，再也不能共度朝夕；不关爱孩子，孩子长大，再也回不去小时候。
无常始终都在那里。而你何时准备去看见和体验它，则取决于你的人格成长到了什么阶段。面对无常光靠温柔和共情，远远不够，无常有时候带来的摧毁是剧烈的，黑暗是可怖的，席卷而来，这时候最需要的是，稳定和力量。
无常迅速，应当精进
我们生命是无常的，今生遇到这么殊胜的佛法，并不是无缘无故，而是累世的福报。所以，大家应当有无常的概念，以此鞭策自己尽快修行，不要再浪费这个人身了。
若能这样，你就会明白，“色无常，无常即苦，苦即非我”的道理，证悟空性也不会很困难。一定要了解万法无常的道理，它能让我们真正生起出离心，最终证悟无我的境界，进而摆脱轮回的束缚。要知道，“人身难得，佛法难闻”。唯有精进修行，才能对治这终会到来的无常。
时时注意自己的起心动念，不要让它陷入痛苦和烦恼之中，不要让它落入对立的观念，要让它永远保有那颗纯真、至诚的赤子之心，此方谓之真正的精进。
生命是如此脆弱，脆弱得像一叶扁舟，在波涛汹涌的海浪里，上下翻卷，随时都有倾覆的可能。世事难料，生命无常。
珍惜眼前人，珍爱身边的亲人，不给遗憾留机会，不让卑微的心不堪一击。
下次你路过，再也不相识，趁着在身边，彼此多陪伴！
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