“用铜作镜子,可以扶正自己的衣服和帽子;用古人之事作镜子,可以知道国朝政绩之兴衰;用人作镜子,可以明白自己的得与失。”
太宗常常保留着这三面镜子,用来防范自己犯过错。
当魏征死时,他说他失去了一面镜子。魏征不畏皇权与生死,只要对国家对人民有利的他都敢于进谏,一代忠臣,也在太宗一代才兴起了臣下直谏帝王之失的诤谏之风。
他的《十渐不克终疏》不但批评指责了太宗的过失,面且历来为后代的明君圣主所诵读铭记,以资借鉴。
其文如下:“贞观之初,无为无欲,今则搜求奇珍异物;贞观之初,爱惜民力,今则营造不息;贞观之初,损已以利人,今则张欲而劳人;贞观之初,亲君子远小人,今则亲小人远君子;贞观之初,崇尚淳朴,今则崇尚奢靡;贞观之初,无畋猎之好,今则以驰骋为乐;贞观之初,待下有礼,今则上下疏远;贞观之初专心治道,今则无事兴兵;贞观之初,救荒及时,今则不恤百姓。”
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