九转内丹术

九转内丹术、系陈朴所创的一种道教气功养生法。据记载，陈朴，号冲用，唐末五代初人，受道于钟离，与吕洞宾同时，著《陈先生内丹诀》，载《正统道藏》妇字号下，盖后人所记也。

陈朴的内丹术，与一般不同，并不首先打通督脉，而是着重于任脉一路的运炼，从第一至第七转，活动的范围始终是上下于心肾三焦之间，直至第八转才由泥丸过夹脊，由上沿督脉下行，复归丹田；

功法系统完整，从炼养胆气着手，依次炼心、肾，再行养阳，养阴之功，最后炼骨、炼闵、炼脏腑，直至丹成功圆；

修炼的方法具体详尽，效应确实，内气的运行部位，所历经络穴位，怎样呼吸吐纳，如何采天地日月之精华，一步一环，毫不含糊，转转有成。

1、第一转降丹

练法：时间选在每日二更尽三更初（巧关左右），先少量饮食，避免过饥、过饱；

洗漱定神，调和心绪，排除杂念。

然后盘膝而坐，闭目存神，候息出入调匀，先以舌倒卷定舌根两窃，闭住呼吸，渐觉左右太阳经有两道气从大牙根冲上，贯两太阳穴；

次入顶门，感觉两气相交合，即为一次。每次毕，开目稍练，然后再闭目，复门法如前，候气至顶部泥丸宫即止。

如此，每夜行三次。

效应与注意事项：行至数夜或数日之间，渐觉气从泥丸宫流入脑，沿喉咙透夹脊，串尾宫，贯胆脐冲心胸，觉胸中温煦舒畅，是真气下降的征兆。

再练数夜，感觉气抵心中，心中温煦微动，此温气又从心而上，过喉咙，入舌下，口中微觉苦味，就是胆气生升，阴阳调和内丹将降的征象。

此时应注意，练功之时切勿受人或动物惊扰，并应在坐前置一小桌，以备在出现突然气停，感觉身形渐大、精神兴奋，渐觉房舍人物山河在自己身上，手足不知所在之时，手有所按托。

出现这种情况时，当以手扶桌，闭目。这时，可能觉得心头一团光亮如日坠下丹田之中，这就是内丹下降的体现。

丹降之后，不可立即睁眼，先渐渐收拾意念，然后使四肢复旧、睁眼。

有条件的内服人参汤，晨起饮热粥；没有条件的单饮热粥亦可。

将养一二天，就完成了第一步降丹功法。降丹功法有消百病，增体力的效果。

2、第二转交媾

练法：选初九（农历，下同）、十九、二十九日正午时分，端坐于静室之中，盘足瞑目，叩齿九遍。

练神志安定，内气调和，然后行闭息之法。以一呼一吸为一息，每一闭八九息。

一闭完毕，缓开双目，恢复呼吸，再行闭息法如步。初闭时息数可少至一次二次，渐熟悉后五次，极熟练后九次。

效应与注意事项：依法行之，待闭息之法极熟练时，便是体内火候周足之时。

此时，自觉心中温热，四肢舒适，心神翕动，一道热气下流丹田，此是内丹入丹田的征象。

丹气渐成，静坐之际，时有神光从眼而出，此乃丹光，体质进一步加强。

3、第三转养阳

练法：选初六、十六、二十六日半夜，洗漱毕，入静室端坐、盘膝，叩齿六遍，凝神瞑目入息。入息者，微吸不呼。

每一入六息，如此六遍。

待月尽之日半夜时分，依前法于静室中闭目盘足而坐，先以左手按摩顶门，右手按摩尾骶，各四十九转。

按摩时，紧闭气息，至次数完满，稍事休息，再闭气息，再按摩，如此三次。

效应与注意事项：行功之后，觉五脏中其热如火，乃火行之候。

在二十六日或月尽之时，觉左胁内动摇，或微微有声，一道热光横过丹田，直入右胁之下，其热如火，动摇许久方消失。

若静坐内观，可见左胁下有“一颗明珠，如火轮之状”；还可听到天地和谐之声。

此外，生理上也可会发生一些变化，如二便减少，一月仅十余次；男性生殖器渐缩，肠胃也觉微缩。

4、第四转养阴

练法：选初六、十六、二十六日半夜时分，洗漱毕，入静室闭目盘坐，叩齿三十六遍，宁神闭息。

这时期闭息，与前不同，直使鼻内无出入之息，直候体内真气充满，气贯舌窍，口中津液满溢，然后缓缓咽之，意念其归心。

归心之津液激动心神之火，温煦全身，五脏觉热，遍体微汗，四肢舒适，如此为一遍。每至二十六日，如此行功三遍，止功。

效应与注意事项：此功行后，可觉右胁有声如雷鸣，一道热气流入丹田，鼻中火光迸出。此功练成后，于静坐之时，能感觉内丹的神光从顶门放出，如一轮明月，罩笼身体；身体不畏寒暑风霜，四季如一。

5、第五转换骨

练法：选初九、十九、二十九日正午时分，面南盘膝，闭目，对日而坐。

候气定，闭息使气无往来，充满于内，意念内外真火相交遍，一身上下通红，光明满坐。二三十分钟后，渐觉丹田一道凉气（真水）上贯于心，如水晶一团在心上。

然后睁眼呼吸，由鼻日吸日华之气，意念其归心，与真水相激。

如此行九九八十一次而止。

效应与注意事项：吸日华气归心，与真水相激，便觉心头气动，丹田如鱼涌跃。

此功行三载数足，则能脱胎换骨，只觉夜间汗出如白膏。这种反应，陈朴认为是“凡骨随汗而消”，并称之为“阳砂换骨”。

6、第六转—换肉

练法：选每月十五日夜半子时，洗漱毕，对圆月而坐，闭目盘膝，调和气息，而后合嘴闭息，意念真气充满六腑，体内肾之真阳之气与空中精之气相互交通，身形莹如水晶，湛然明朗。

二三十分钟后，渐觉一道热光（心神之火）降入丹田，如一团火轮在琉璃盘中。

然后缓缓睁眼呼吸，由鼻向月吸月华之气、意念其归入丹田，月华真阳激动丹田真水，水火相交，如沸池之状，如此行八八六十四次而止。

效应与注意事项，吸月华气归丹田，与丹田真水相激，

便觉四体汗出，百脉舒畅。

如此功行三截，则能换去“凡肉”。照陈朴说法，采月之精华纳入丹田，结为“阴粉”。一年之后其“阴粉”化入肉中，其反应是“但觉大小便常有紫血随气换下”。

7、第七转换五脏六腑

练法：此功需在绝对清静纯化环境中修炼，按陈朴的要求

是“远离尘世，入深山之中岩间”。练功环境选定后，冥坐，闭息凝神，口鼻绝往来之息，意其真阴真阳交于腹中，归于四体。

效应与注意事项：七转之功练于日，便觉顶窍开，出红黑之气，此乃五脏换成胎气，胎气发散的体现。待觉顶门窍合，是胎气出尽，七转功满的征兆。

依陈朴之说，此时的身体日间便现形影通明，色如红玉，甚至可以腾空飞行，如果丹太盛，五脏发热，可于初九，十九，二十九三天，入水洗浴，此际可见“其丹光明如火轮之状”从阴户而出；

良久舌下生津，丹光又自阴户而入。一直练到八转，即不可浴。

8、第八转——育火

练法：内丹之功练至八转，便形成了上接舌下两窍、贯于口中，下接腹脐的体内稳定不消的内景联系，陈朴称为“地带”，似婴儿之脐带。

若遇丹火内发，五脏燥热之时，即闭目冥坐，在闭息之后，意念口衔“地带”，息气内通，丹田真水渐长。

至第九日，真水长至喉咙，便觉内丹浸于此水之中。半夜，冥坐闭息，吸此水上入泥丸宫，沿督脉下行，过夹脊，复归丹田。

效应与注意事项：功成之后，内火归真，永无热毒之患。

9、第九转——“飞升”

功至九转，无法无诀，任其逍遥，“道果圆成”。陈朴形容说：“九转逍遥道果全……足蹑祥云竭九天”，实际上是神清体轻，永无疾病，老者返童，养生达到最高境界。

以上功法要点，一般人宜练一转、二转、三转、四转，便可增强体魄，预防常见病；

五转、六转、七转难度很大，非专门养生家，摒绝世务，专事修炼，不可实行。

至于八转、九转更非一般人所能企及，冰山绝顶之宝，需特殊人去摘取。

引自诸葛华阳《九转内丹术》