禅定是指色界的四禅，初禅，离欲定；二禅，有喜有乐；三禅，离喜得乐；四禅，舍乐清净 http://www.jianshu.com/p/7fd7c4bd91d5
如何即立即破，即破即立。禅师帮助弟子破除执相，这时弟子会落入空，师父又帮助弟子重新立起来，告诉你一个明相，接着再破，再立。这些都是禅宗的手法。又比如言语非语，非语即语。
王阳明的四句教：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
《六祖坛经》对自性五分法身香:分别是“一、戒香。即自心中无非、无恶、无嫉妒、无贪瞋、无劫害，名戒香。二、定香。即睹诸善恶境相，自心不乱，名定香。三、慧香。自心无碍，常以智慧观照自性，不造诸恶；虽修众善，心不执著，敬上念下，矜恤孤贫，名慧香。四、解脱香。即自心无所攀缘，不思善、不思恶，自在无碍，名解脱香。五、解脱知见香。自心既无所攀缘善恶，不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无我无人，直至菩提，真性不易，名解脱知见香。”
无相忏悔
“弟子等，从前念、今念及后念，念念不被愚迷染；从前所有恶业，愚迷等罪，悉皆忏悔，愿一时销灭，永不复起。弟子等，从前念、今念及后念，念念不被憍(jiao)诳染；从前所有恶业，憍诳等罪，悉皆忏悔，愿一时销灭，永不复起。弟子等，从前念、今念及后念，念念不被嫉妒染；从前所有恶业，嫉妒等罪，悉皆忏悔，愿一时销灭，永不复起
往昔作造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，心灭罪亡两俱空，是则名为真忏悔
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德山棒，临济喝，同样是这方面的运用，非常有名，当头棒喝说的就是这两位高僧。为什么要棒喝？就是为了打断那第六意识。有时候师父问弟子，弟子答是，打三十棒，答否，也打三十棒，不答，还是打三十棒，打棒就是为了那一惊。人受了那一惊的当下，脑子一片空白，没有了第六意识，可是这受惊的一刹那很短，很少有人能体会到，不懂这刹那间的“形意两亡”。而偏偏就是在这中间，没了第六意识，什么都清清楚楚，明明白白，也有很多人就在这一棒下去后，打开悟了。
临济宗就不是棒了，是喝（第四声），而且是大喝。弟子答是，师父大喝一声，答否，也大喝一声，不答，同样大喝一声。百丈禅师说要大喝得让问师的弟子三天三夜睡不着觉。这喝跟德山的棒是一样的，都是为了打断第六意识。断却了我们的执见，什么导致了我们的执见，就是第六意识。
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性不易悟，多由执相。故欲显性，先须破执。释迦摩尼悟道的时候说：众生皆具如来，智慧得相，皆因 妄想，执着，不能证得。
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