美文网首页
《论语》课堂之:为人处世

《论语》课堂之:为人处世

作者: F婉婷 | 来源:发表于2020-06-20 22:12 被阅读0次

1.子四绝:“毋意,毋必,毋固,毋我。”

01.毋意:不凭空猜测,主观臆断。

很多矛盾的根源,往往就是来源于凭空的揣测和推断,太多防不胜防的主观臆断,往往陷于困扰中的只有自己,唯有自我心中坦然,问题便可迎刃而解。时刻谨记:毋意。

02.毋必:不想当然的看待事情

不去夸海口,下结论,许承诺。说可以办到的事情,做可以完成的任务,诚信为人、为事!时刻做到:毋必。

03毋固:不拘泥以往,固执己见

不进善言,固执己见,可能会将更多的可能性关在门外,从而埋下隐性的弊端,得不偿失。时刻警醒:毋固。

04.毋我:不以为我中心,自以为是

不自以为是,是因为人外有人,天外有天,对自己的定位要有判定和认知;而凡事以我为中心,迟早会成为众矢之的,没有人愿意接近。时刻觉知:毋我。

05.去除:意必固我

接受、接纳、拥抱不确定性,与不确定共舞、共处,与人坦诚相待,与事坦然处之,不断的去探寻真我和提升认知。

2.颜渊问仁,子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目?”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”

只要能克己复礼,言行归一,管好自己的大脑和心境,做个有修养的好人,就很好了,在行动之前有所觉知,多自己的行为负责:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。

3.子曰:“其言之不怍,则为之也难。”

言必行,行必果。轻易承诺,而却无法做到,失信于人,久而久之,也会让人敬而远之!

4.宪问耻,子曰:“邦有道,谷;邦无道,谷,耻。”

“克,伐,怨,欲不行焉,可以为仁矣?”孔子曰:“以为难矣,仁则吾不知也。”

君子爱财取之有道。无论何时赚钱都应该内心有准则可依,有羞耻可鉴,有底线可防。不违心而为!

是否强制和约束自己“克,伐,怨,欲”的行为,其实并不是根本,真正的根本应该是泰然自若,克己复礼,做好自己!

相关文章

  • 《论语》课堂之:为人处世

    1.子四绝:“毋意,毋必,毋固,毋我。” 01.毋意:不凭空猜测,主观臆断。 很多矛盾的根源,往往就是来源于凭空的...

  • 为人处世_论语

    1. 君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。 出自《论语·宪问》。君子中没有仁德的人是有的,但是小人中有仁德的人是...

  • 通过纪录片《中国》看孔子

    一直以来,我们在课堂上学习《论语》,以此来分析孔子留下来的儒家思想,从他的言辞中了解他的为人处世。然而书本上寥寥几...

  • 《论语》撷英一一修身篇(八)

    《 论语》撷英一一修身篇(八) 《论语》博大精深,循循善诱,亲切易懂,生动形象。其中有许多修养道德,为人处世的...

  • 《论语》撷英一一修身篇(九)

    《 论语》撷英一一修身篇(九) 《论语》博大精深,循循善诱,亲切易懂,生动形象。其中有许多修养道德,为人处世的至理...

  • 《论语》撷英一一修身篇(十一)

    《 论语》撷英一一修身篇(十一) 《论语》博大精深,循循善诱,亲切易懂,生动形象。其中有许多修养道德,为人处世的至...

  • 《论语》撷英一一修身篇(十二)

    《 论语》撷英一一修身篇(十二) 《论语》博大精深,循循善诱,亲切易懂,生动形象。其中有许多修养道德,为人处世的至...

  • 《论语》撷英一一修身篇(十)

    《 论语》撷英一一修身篇(十) 《论语》博大精深,循循善诱,亲切易懂,生动形象。其中有许多修养道德,为人处世的至理...

  • 君子之道

    昨天听了一堂《论语》中关于“君子之道”相关的公益课程,受益匪浅。 《论语》是国学之经典,从孩童时代在书本上、课堂里...

  • 《论语》撷英一一修身篇(四)

    《论语》撷英一一修身篇(四) 《论语》博大精深,循循善诱,亲切易懂,生动形象。其中有许多修养道德,为人处世的至理名...

网友评论

      本文标题:《论语》课堂之:为人处世

      本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/fcfnxktx.html