2020-6-5
尼希米处理官长们的剥削
犹太人的抱怨1~5节，
尼希米回应他们6~13节，
尼希米的忍耐14~19节。
亮光分享：
第4章是外患，第5章是内忧。我们看到即便是为神作工，但因着这世界卧在那恶者的手下、因着罪的存在，神的儿女同样要遭受各种各样的患难、麻烦和环境。但是尼希米给我们作了一个很好的榜样，不论面对什么样的景况，都要靠神来勇敢面对、积极处理，而不是逃避与退缩。
1. 1-5节当中这些百姓落在非常贫乏的地步，典当田园地产，甚至有的人已经卖儿女为奴为婢，为什么会出现这样的现象呢？
这些百姓，因为男性（家中的主要劳动力）参与重建耶路撒冷的工作，无法耕种田地，没有粮食，他们就需要买粮充饥，而这些百姓刚刚回归，没有积蓄，只能典当地业；另外波斯帝国还向百姓征税，这更加重了他们的负担，因此他们卖儿卖女，甚至向官长借高利贷以维持生计。所以这里的百姓大声呼号。
2. 第6节，当尼希米听到百姓的呼号，甚发怒，这使我想到在《出埃及记》当中神说：“我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了，我原知道他们的痛苦”（出3:7）：一直以来我们都能看到尼希米是个非常果敢的领袖，雷厉风行，然而这里彰显出他对弱小者的怜悯之心，体恤百姓的痛苦。因此我们在教会当中服侍的时候，不但要对罪深恶痛决、敢于指出罪，更要有体恤罪人之心，怜悯那些灵命幼小之人、陷在软弱当中之人。
3. “我心里筹划”：可看出尼希米并不是鲁莽行事儿，而是有计划、有智慧地来进行。我们来看看尼希米处理的步骤：
（1）陈述事实 “我们尽力赎回卖与外邦人的弟兄，你们还要卖弟兄吗？”（7节）；因此官长和贵胄都静默不语，无话可答；
（2）指出他们的罪是得罪神，“你们所行的不善！你们行事不当敬畏我们的神吗？”（9节上）；
（3） 指出犯罪的结果“我们的仇敌外邦人要毁谤我们”（9节下）；
（4）劝勉并给出解决的方案（10-11节） ：并且尼希米自己以身作则，起到榜样的作用，给出明确的解决方案，而且让官长保留百分之九十九的利息，从这里可以看见尼希米的智慧。
在我们处理教会当中出现的不公或犯罪的事情的时候，也当效法尼希米的处理步骤，避免论断、定罪和抱怨的言语。
4. “我和我的弟兄与仆人也将银钱、粮食借给百姓，我们大家都当免去利息”（10节）：出埃及记及利未记都有明确规定，放债给弟兄不可取利，借粮给他，也不可多要（出22:25；利25:36-37），因此官长这样的做法不合神的律法。现在，教会弟兄姊妹之间的债务关系的原则如何呢？第一：弟兄姊妹之间尽量不要形成债务关系；第二：弟兄姊妹若实在有需要，可向信心好、关系较亲密、相互比较了解的弟兄姊妹借钱，但借了就一定要按所承诺的日期归还；第三：出借的原则：一定是要带着信心、且甘心乐意地借给弟兄姊妹，数额是自己可以承担且不会影响自家正常生活的额度，并且并不指望对方归还，若有这样的心态，就可以借给弟兄姊妹。
5. “尼希米抖着胸前的衣襟说：‘凡不成就这应许的，愿神照样抖他离开家产和他劳碌得来的，知道抖空了。’”（13节）：这是尼希米在神面前的起誓，新约圣经中，耶稣似乎是教导人不要起誓（太5:34-36），其实耶稣不是要禁止人起誓，而是教导人不要随意起誓或起假誓，而是要在神面前郑重起誓，而且起誓后就一定要遵守。如今天我们在神面前立志把自己奉献给神，或在神面前有一个许愿，都是可以的，但许愿之后，就一定要还愿，一定要照着自己所说的去行。
6. 尼希米不仅以身作则，并且不收取俸禄，而且慷慨款待百姓和官长。
A．这里的俸禄和我们中国古代官员的俸禄不同，并不是他们的工资，而是如第15节所说的省长有权利向百姓要粮和酒，并额外的银子，来加增自家的吃穿用度所需。而尼希米并不如此行，是为了减少百姓的税赋，因他敬畏神。
B．“并且我恒心修造城墙，并没有置买田地，我的仆人也都聚集在那里作工”（16节）：尼希米以神的事为念，不为自己取利或赚取好名声，他回归的目的是修造城墙，现在无论遇到什么难处，乃是克服一切为要达成目的。今天我们在服侍神的时候，是否常常忘记神最初给我们的呼召呢？尼希米不仅自己这样行，也带动和影响身边的人都如此行，都是以神的事为念。我们是否成为家人的榜样，对他们有积极正面的影响，吸引他们来到神的面前呢？
C．尼希米款待百姓和官长的费用不菲，可能是因为尼希米曾经是波斯王的酒政，有很丰厚的积蓄，并且省长也应该是有俸禄的（正常的工资），因此他有余力款待他们。我们是否也要效法尼希米这样的慷慨款待呢？我们要量力而行，但要甘心乐意接待弟兄姊妹，乐于款待人。
D．尼希米款待他们时，预备了各样的酒，在圣经当中有明确的规定，不要醉酒（弗5:18），并且醉酒给人带来很多不好的后果，如挪亚、罗得，都因醉酒犯罪；但耶稣行的第一个神迹是将水变酒。可见酒是中性的，并不是坏的东西，但人若不节制，或看重酒过于神，就容易犯罪。在节日当中，可以少喝一点儿，以烘托气氛，营造情调；但与不信主的人在一起时，就要特别警醒，尽量不喝，因为中国的酒文化就是劝酒。因此我们无论或吃或喝，都要为荣耀神而行。
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