周公统合三朝历制，有文王《刘法》的影子。《逸周书》中的“序”篇，言：“文王唯庶邦之多难，论典以匡谬，作《刘法》。”
可惜，此书《刘法解》已失。刘，指公刘，周人祖先，当留传下农时之法。据《史记》，舜赐后稷，而有周人。公刘为四代，逢夏朝，建“豳”。到文王，十五代，父季历，祖父古公亶父。自古公亶父，迁居岐山。
在《毛诗》中，“大雅”第五首《旱麓》，讲的就是文王前的先祖。其小序，言：“《旱麓》，受祖也。周之先祖世修后稷、公刘之业，大王、王季申以百福干禄焉。”
今见此诗，有两个错字，即“岂弟”。《左传》有引诗句，“恺悌君子，神所劳矣”，借以指正。全诗及解析，如下：
“瞻彼旱麓，榛楛济济，岂弟君子，干禄岂弟。”
解析：膽望周人发祥那片土地，少雨的山麓，生长着耐旱树木，先人祥和生息，怀抱大自然。
“瑟彼玉瓒，黄流在中，岂弟君子，福禄攸降。”
解析：传颂后稷带族人迁徙到富饶地方，黄河水从中流淌，先人祥和繁衍，好日子降临。
“鸢飞戾天，鱼跃于渊，岂弟君子，遐不作人。”
解析：公刘大力发展农耕，不与动物争食，先人祥和过日子，不见禽兽肆意侵扰。
“清酒既载，骍牡既备，以享以祀，以介景福。”
解析：此后，经过几代人传承，生活富足，安居乐业。
“瑟彼柞棫，民所燎矣，岂弟君子，神所劳矣。”
解析：传颂大王不愿与戎犾开战，二次迁徒到岐山，百姓自愿跟随，开荒种田，一片祥和，致力打造新天地。
“莫莫葛藟，施于条枚，岂弟君子，求福不回。”
解析：王季承父业，一步步扎下根，做事有条不紊，祥和依旧，追求幸福生活，永续向前发展。
显然，诗中体现出文王“受祖”，而光大意志。当然，有坎坷。商朝改夏历，就是之一，文王是怎么应对的呢？
不改商朝数字月份，而错月赋予夏历的“时训”。比如“一月”，赋予的不是季冬的“时训”，而是孟夏的“时训”。这应该是《刘法》的内容实质。如此说，文王变相恢复了夏历。
可见，周公“建子”，而对农耕、狩猎、祭祀等延用夏历，这与文王做法是一脉相承的。
很庆幸，在西汉《大戴礼记》中，寻觅到《刘法》，即《夏小正》。“夏小正”，当是篇中起头三个字。其意：以夏历时训调整商历月份。
网友评论