古人半部《论语》治天下，今人半部《论语》修自身。
《雍也篇》——雍也第六
6.11子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪反饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
从本章中可以看出，孔子又一次称赞颜回，对他做出了高度的评价。颜回“不改其乐”就是贫贱不能移的精神，无伦生活的环境怎样，人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求。即使生活清苦困顿也乐在其中， 这种快乐是发自内心的快乐，并非是假装出来的。
6.12 冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今汝画。”
冉求说：“我不是不喜欢老师您所讲的道，而是我的能力不够呀。”孔子说：“能力不够是到半路才停下来，现在你是自己给自己划了界限不想前进。”
从师生二人的对话中可以看出，冉求对于学习孔子所讲授的内容产生了畏难情绪，认为是自己的能力不够，在学习过程中感到非常的吃力。而孔子认为冉求并非是能力的问题，而是他思想上的畏难情绪在作怪，冉求给自己贴上了能力不足的标签，“画地为牢”。
6.13 子谓子夏曰：“女为为君子儒，无为小人儒。”
孔子对子夏说：“你要做君子儒，不要做小人儒。”
所谓的“君子儒”：是指地位高贵，通晓礼法，比较有思想人格的人，就是修身、齐家、治国、平天下。在今天，那就是修身的同时，能够为社会做出自己应有的贡献，在某个领域能够推动社会向前发展。
所谓“小人儒”：则指地位低贱，不通礼仪，品格平庸的人，这只是从字面意思来加以理解，说明孔子对子夏的期望。
职业没有高低贵贱之分，每个人在各自的岗位做好分内之事，在各自的领域贡献自己的力量，和谐发展。
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