人间不值得，我要去西藏

物道君语：

在藏区，凡是有人烟的地方就有藏香，凡是有藏香的地方就有祝福。

一直以来，西藏于我，是一个遥不可及，也难以想象的地方。

什么才是真正的西藏？布达拉宫，风马旗，转经筒，还是酥油茶......这些或许片面。《红楼梦》里读到惜春为贾母抄《心经》，服侍的丫头特意拿了一扎藏香，并特地道：“这是叫写经时点着写的。”

因为藏香是佛的信使，只要诚心足够，藏地人相信，这一缕香便会去到神明居住的地方，自己的祝福就会被神明听到。

对于藏地人来说，人间值不值得不重要，要紧的是藏香之下的人，与他们的心，是否虔诚。

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藏香，在西藏经历了1300多年的历史，是藏族人敬神拜佛的信物。

传说佛陀住在祗园时，有人建了一座佛堂，礼请佛陀。当他手持香炉，定定地看向祗园，刚准备礼敬香就飘了出去，徐徐降落在佛陀的头顶上，形成一顶“香云盖”。

于是他们知道，神明不食人间烟火，但喜香气，藏香就是他们最美味的食物。每天醒来的第一件事，藏族人就要点燃一炷藏香。

这一炷香必须干干净净。

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藏香需用生长多年的柏树为主料，树干粗大，要用水车磨成柏木泥。藏地吞巴村的制香师，用的是从冰山融化的雪水，一遍一遍地清洗，柏木就会洁净无尘。

再加入藏红花、雪莲花、麝香、红景天、丁香等几十种香材，在石窝上一遍遍地碾压成粉末。最后揉搓香泥，挤成一条条的藏香，在高原阳光下晾晒。

这过程中的每一道，都要净手，净器，乃至净心。不只是为了保证藏香的质量，更深层的含义是洗去内心的杂念，就像藏香师说：“做香时，心不能有杂念，一心一意地。若做不到，那就不要干。”

可即便有这样的要求，他们依然会因为制作藏香而倍感荣耀。因为一边边碾磨藏香，一边边诵经祈祷，神明就会看见你的诚心；当香炉升起弥漫在雪域高原，自己祈祷就会被神明听见。

在藏地空气中除了弥漫着缕缕香味，也弥漫着藏族人朴素的心愿，清净心看世界。如人之初，初心的纯净无暇。

藏香，还也在于治愈人。

早前藏地医疗不发达，许多偏远村落很少、甚至都没有藏医。生了病，往往要跋山涉水请藏医到家里来治病，有不少又因为贫困不了了之。

17世纪藏医学家德达林巴，也是敏珠林寺的创始人，在传统藏香上加入了草药，心脏良药肉豆蔻，肺之良药竹黄，肝之良药藏红花，还有雪莲、红景天......配比成具有药用的藏香。

当然不是立即有效，但因藏地人每天都在用，看不见摸不着的药香，久而久之去除了空气的病毒。

香气也会通过皮肤、风脉、穴位，进入身体可以调节内环境，不易于患流感、被病毒入侵，既强身健体，又闻香养生。

藏香是一种藏药香。世间许多东西都可供养，佛、花、香，但最初的目的往往是，治愈人。

如今敏珠林寺的僧人依然延续古人的做法，制作药用藏香。但藏香香料的采集，尤为严格。

一位法师记录了藏香师的采药过程：“七八月的高原盛夏，正是花开遍野的时候，一阵山风吹过，带来无尽的花草香。就在此时采集花瓣、叶，也以漫山的野花做供养，供养佛，供养使用藏香的人。”

藏香师制香，会严格到一株植物，是生长在山的阴处，还是阳光充沛的地方；是入冬前收集，还是盛夏花开时采摘；也不惜去到高海拔的地方，采集纯天然的香料。

花朵草木，被日月精华滋养得透透地，才能留香于人间。所有制作的严格，执着香料的天时地利，都是为了人。

这是藏地人爱自己的一种方式。

就像电影《橙沙之味》中说：“每个生命都该被盛情款待。”真诚地爱自己，款待自己，比什么都要美好重要。

《西藏文化》书中记着一个故事：

“你俩不要贪睡快快起，放开最快的脚步去，去右边的山顶采艾篙，从左边的山顶采柏枝，艾篙柏枝杂一起，好好煨一个‘桑’。给天母煨一个，长寿母煨一个，路神煨一个，让这些神灵都佑护在我身旁。”

“煨桑”，是用制作藏香的香料，与一些五谷杂粮一起焚烧。最初煨桑是因为疫病流行，藏地人用香烟祛除空气中的病毒，如今在藏地寺院，一些百姓家里煨桑，更多是一种祝福。

藏历新年，一些节庆日，或是藏族人的婚姻嫁娶活动，人们都会聚集一起煨桑。一边燃着桑烟，一边抛洒手中的风马旗，这是他们的祝福。

因为香气无处不去，那些念经的声音，为牧业兴旺许愿的声音，替家人祝福的声音，便会弥漫在高原上空，去到神明的身边，得到庇佑。

但煨桑风烟大，藏族人平时多点藏香代替每天的祝福。不只是家里，拉萨的甜茶馆，一天开始的时候店主也必然藏香熏室。因为只有点过藏香，那一天才会是新的。

医院的病房，病人亲属也一早一晚都会熏被窝、衣服，这是给家人的祝福。即便苦痛不顺，也要像每天的香一样，重新点燃，那样每一天都会很香，很清新。

藏地人知道，只要心中的信念不灭，只要藏香燃起，祝福就会去到远方的天际，神明也将护佑着这片人间净土。

藏香，与其说寄托着藏族人对神明虔诚的信仰，不如说是寄托着他们对生命最好的祈福，对生活最好的祝愿。

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2008年藏香制作技艺入选第二批国家级非遗名录。若能传承，何须申遗？

无奈高原植物并不易得，藏香师要忍受高海拔的恶劣，呼吸不畅、甚至危及生命的高原反应。在陡峭的地方，手脚并行采摘，一年常有7、8个月的时间在收集草药。

这样的辛苦与艰辛，制香手艺注定会渐渐消失。点藏香的人少了，高原上的风马旗开始孤独，香烟变成旧日的风景。

有人问：“如果有一天藏香的传统手工艺消失了，藏族人会伤心么？”

有人答：“不要说藏族人，全中国的人，就是全世界的人都会伤心的。”

因为喜欢藏地，是那里的美太神奇，且无法想象。藏族人竟可以用最名贵的药材，干净之心制香，还有用着极致的心去供养佛，生活，生命。这是藏地美之所在，最值得之所在。

不禁要问，如果藏香消失，那份极净之心是否也消失？藏香手艺之美，是否还会被大家看见？这一切或许都要留到未来才有答案。

但在当下，无可置疑的是美正在消失，在死去。

如要许一个愿，那就是如果藏香仍旧成为了存入博物馆里的非遗，那么那颗极净的、爱自己、真诚款待生命的心，不改如初。

此时此刻，在它还未完全消失殆尽之时，愿有更多人看到藏香之美。

人间不值得，我要去西藏。

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