凡出家者，先须投庵。庵者，舍也，一身依倚，身有依倚，心渐得安。炁神和畅，入真道矣。凡有动作， 不可过劳，过劳则损气 ; 不可不动，不动则气血凝滞。须要动静得其中，然后可以守常安分。此是住庵之法。
【分析】
为什么要住庵？它使我们流浪在七情六欲、生死苦海中的身心得以修炼复归大道。《老子》第十六章：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶。”
为什么要动静得中？道是一，无阴不生，无阳不长，阳极生阴，阴极生阳，动极生静，静极生动，所以要“动静得其中，然后可以守常安分。”躁动不安是病，生机绝无也是病。过去僧人讲“比丘常带三分病”，是收心太急所致。
凡出家者，先须投庵。庵者，舍也，一身依倚，身有依倚，心渐得安。炁神和畅，入真道矣。凡有动作， 不可过劳，过劳则损气...
重阳立教十五论 来源：《王重阳集》 第一住庵 凡出家者，先须投庵。庵者舍也，一身依倚，身有依倚，心渐得安。炁神和畅...
凡游历之道有二 :一者看山水明秀，花木之红翠，或玩州府之繁华，或赏寺观之楼阁，或寻朋友以纵意，或为衣食而留心。如此...
学书之道，不可寻文而乱目，当宜采意以合心，舍书探意采理，舍理采趣。采得趣则可以收之入心，久久精诚，自然心光洋溢，智...
药者乃山川之秀气，草木之精华。一温一寒，可补可泻 ；一厚一薄，可表可托 。肯精学者，活人之性命；若庸医者，损人之形...
第一论 住庵 凡出家者，先须投庵。 庵者舍也，一身依倚，身有依倚，心渐得安。炁神和畅，人真道矣。 凡有动作，不可过...
第一论住庵 凡出家者，先须投庵。庵者舍也，一身依倚。身有依倚，心渐得安，气神和畅，入真道矣。凡有动作，不可过劳，过...
坐久则身劳，既不合理，又反成病。但心不着物，又得不动，此是真定正基。用此为定，心气调和，久益清爽。以此为念，则邪正...
经曰：人能虚心，虚非欲道，道自归之。内心既无住著，外行亦无所为。非净非秽，故毁誉无从生。非智非愚，故利害无由挠。实...
夫道者，神异之事。灵而有性，虚而无象，随迎不测，影响莫求，不知其然而然。至圣得之于古，妙法传之于今。道有深力，徐易...
本文标题：王重阳十五论|住庵
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