品味《坛经》般若品之二口说与心行

品味《坛经》般若品之二口说与心行

在这一品里，出现过好几次诸如“愚者口说，智者心行”之类的话，足见心行之重要。

口说，就像鹦鹉学舌，念叨的都是头脑中那些学来的，或者思量出来的知识和道理，对回归本来，了脱生死，增长智慧，改变自己的习气，没有什么用处。心若不行，这些道理和知识，不但无用，甚至成为证道的障道。

心行是用心去体验那些道理的指处与落处。从初发心到圆满成就，一点也离不开心的体验。

如摩诃的“亦无方圆大小”的道理是说无形，“亦非青黄赤白”的道理是说无相，自己的心在有形有相时，就从这里离开，去体验无形无相。

再如般若的“用即了了分明，应用便知一切，去来自由，心体无滞”所说道理，就是让我们去体会了了分明，一切都知的“知”，它知一切而不是一切，它无形无相又无所不在，它无所不在却无所住着。

体会到这里，还用到处找波罗蜜吗？当下无处不是波罗蜜，无处不是清净彼岸。

禅宗讲究不立文字，直指人心，六祖强调心行，也是提醒人们重在言下体悟，切忌迷在文字。

当然，这里的愚者智者，也并非都是指两类人，自己口说心不行，就是愚者，一念心行，即是智者。