端午节是中华大节，也是华夏文化传承的忠实记录。端午节的历史大约可以追溯到尧舜禹时代，那个时候天地纯然，苍茫天成，一切都还是世界原本的样子，冬至冰雪覆盖大地，严寒肆意鞭打着苍生，刚刚解脱了茹毛饮血，步入刀耕火种的人类，瑟瑟然躲进山洞，靠着枯枝败叶的篝火维系着温暖，山洞里储存的食物当然不够供应整个冬天，时时还要尝试着出去打些外出觅食的野兽方够裹腹。终于熬到冬去春来，冰雪消融，山上的积雪化作涓涓细流，逐渐汇聚成河，又会诱发成了铺天盖地的洪水，山洪爆发的威力巨大，时时会成批地夺走人们的生命。夏初时节，东南信风时常来临，裹挟着太平洋上充裕的水汽，登陆长江沿岸东部时，大量的降雨便会把这里化作水乡泽国。古人对自然的认识当然不如今人之客观，于是他们便认为这必然是有灵物作祟，这种灵物便被唤作了龙。夏历五月初五，通常也是后来的24节气级夏至来临的日子，昼夜兼长，蛇虫俱生，人们为了驱赶各种恶虫便要喷洒净水，燃烧植物熏蒸洞穴草屋。为了避免恶龙作祟引水伤人，自然也要恩威并施，一边拿出各种食物撒入江河祭奠，一边划着独木舟，敲击木棍发出声响进行驱逐，这也许是国人喜欢打一棍子给颗糖的缘由吧？不管是为了哪样，总之端午节就这样渐渐形成了传统，赛龙舟，吃粽子也由此慢慢演化开来，形成了固定俗制，由于五月初五的五是中华文化里阳数的至中之数，二阳相叠，便有了一个响亮的名字——端午节，也叫端阳节。
儿时的西村，还是一个百废初兴的江南农村，尽管江南的人们比较务实，不爱和那些喜欢咋呼的地域的人们那样胡闹折腾出风头，一切都是跟着肚子衣衫做事，已经有了农村经济的思考模式，村子里也保留和开发了诸如养鱼，养猪，桃园，瓜果等种养殖经济，也通过从村子里走出去的人才，悄悄地开办起了简单的工业，手工业制造，制作的几家小厂，但是整体来说依然贫困，物资匮乏。这是解放前几十年的战乱遗留给几代人的苦难，谁也躲不过藏不去，好在人们都很坦然，都能安贫乐道地守着道德底线艰苦奋斗着，挣扎着一天一天地把日子往好里面过着。
乐观的人们看着日历，守着规矩过着日子，逢年过节都遵循着传统的方式来庆贺。到了端午节自然是要裹粽子的，粽子的包装必然是就地取材，西村的西面大约3.5公里，便是宽阔的滆湖，里面芦苇丛生，菱藕间杂期间，云催风行，鸥翔鱼潜，苍蒲摇曳，芦苇荡漾，好一派江南水景。那青青芦苇的叶子，便是上好的包裹粽子的材料，吴地大多地区称为粽箬，发音为nio的第四声。
每年端午节前几十天，西村人都会结伴同行去湖里采摘粽箬。村子里的一些大姑娘小媳妇，也都常常招呼着母亲同去，每到那个时候也是小伙伴们放纵的时节，没了大人的管束，各种拆天事件层出不穷，等到黄昏来临，几乎家家都飘荡着孩子们挨打时杀猪般的嚎叫声。我那会最离谱的事是，脑洞大开，要开机械厂，于是把家里的闹钟拆了，再装回去时，却多出了几个齿轮，怎么也找不到安装的地方，挨打自然也没有免去，好在我最乐意认错，打的不多也不重，于是只是干嚎了几声。
邻居家姑姑是招亲在家的，她生了女儿的第二年，要给女儿过周岁，要做很多粽子送给亲朋好友，于是便一个人去湖里采摘粽箬，终于有一天没有再回来，当村里的男人们把她从湖里带回来时，尸体已经被水泡的发了白。她的男人是个退伍军人，一个老实人，伤心过后，独自承担起了抚养孩子和赡养老人的事宜，两个老人相继去世之后，才续弦娶了一个云贵的女子。邻居姑姑的女儿小名叫娅娅，从小是我家特别照顾着的一个妹妹，她春节出嫁的时候，悄悄到我家找我母亲哭了半天，母亲知道她没娘的苦楚，陪着她抹了半天眼泪，又搀她回去帮她张罗着嫁妆，出嫁那天给她梳妆打扮，一直把她送上迎亲的车子，妹妹隔着车窗喊了我母亲好几声妈，母亲半天才反应过来，哎了一声后，车子才发动开走。第二年端午节前，她和老公抱着双满月的孩子回家省亲，我们这里叫张节礼，她那云贵的后妈，不懂吴地风俗，一早带着儿子上市里逛街去了，娅娅到家见大门紧锁，打电话给她爸，才知道她爸出差外地，放下电话便嚎啕大哭，母亲听到哭声，出门把她迎到家里，一边安慰她，一边招呼我上街买菜，给她张罗了一顿像样的饭菜，又给了她几样像样的伴手礼送别，也算是没有失了体面和礼数，没让她外新女婿面前丢脸。临别对她说：“孩子，把日子过好，现在你是当妈的人了，别让你的孩子再受了苦。”等那云贵女子回家，又把娅娅的节礼送去，耐心地交代了许多西村的礼数，后来娅娅再回家省亲时，那女子也都是大张旗鼓地操办饭菜，可见善良是会传染的。
事情过去了几十年了，离乡许久，想必娅娅妹妹的孩子已经也是长大成人了，或许她也是当了奶奶的人吧，愿她幸福。
祝所有人都幸福，不要再有苦难。祝朋友们每年端午节安康，阖家康宁，万事顺遂！
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