今天听了罗振宇的精品解读文章,让我震动很大，主人公是唐太宗李世民和一代名臣魏征。这二人都太出名了，只要说中国唐代，是必定绕不过的人物。这是多么理想的君臣关系：臣子竭诚进谏，皇帝虚心接纳。两人互相成就，成为了一段佳话。然而，郭灿金教授却认为李世民和魏征之间的完美关系，其实不像表面上看起来的那么简单，它其实是当事双方小心翼翼维持的一种平衡状态。
李世民在坐了皇位之后，与魏征有过一段对话。魏征是个绝顶聪明的人，他敏锐的捕捉到李世民现在最紧要的是立“人设”。李世民的雄才大略现如今都是人人皆知，然而在那个时代，人们看到的是杀兄弑弟，逼迫父亲的贼子，文韬武略短时间无法展现，那么，如何立个很好的“人设”才是李世民必须要解决的问题。此时，魏征的回话给了李世民一个讯号，那就是让他活下来的巨大价值，——“人设”即宽容已经立好了。连魏征这样曾经建议别人杀掉自己的人，都被宽容了，太宗皇帝还有谁不能容呢？这是一个有广阔胸怀的明君。至此，默契已经达成——我尽情地说，你尽量的忍。我说到最后，你忍到最后，咱俩都能得一世美名。
好了，故事到这里，就是我们耳熟能详的种种劝谏故事。而李世民和魏征德关系，堪称是中国历史上完美的君臣关系。也许会有人说，这种分析有点牵强附会，那么需要一个小翻转来佐证。
魏征去世后，李世民发现魏征把自己上谏的奏疏，都暗暗留下了副本，并交给史官保存。什么？这是违反我们的契约阿。要获得万事美名，你负责进谏，我负责纳谏，唱一出对手戏，这才是完整的契约阿。现在你暗地里留一手，那些只写了我不对地方的奏疏被你单独留下来，我却没有出场，这是什么意思？唐太宗一下子受不了，盛怒之下，令人毁掉了自己给魏征题写的碑文。但唐太宗很快意识到，没有魏征，那么自己一代明君的人设何以立稳？于是，又找了机会重修魏征的墓碑。
分析到这里，我们似乎看明白了二人之间的套路，二人相互需要，相互成就，开创了一个盛世王朝。罗振宇老师总结说，美德不是一个人的事，美德不止是内心的召唤，还是挑选环境和伙伴的智慧。
听完这篇文章，我想到了几年前我经历的一个故事。
几年前，我任职的一家公司是一家刚到武汉设分公司的企业。老板深受北京老总的器重，钦点他出任武汉分公司总经理，全权处理所有事务。当时北京总公司已经在某一行业的某一领域做的非常出色，组建武汉分公司就是希望攻破这一行业的另一领域。武汉分公司新建，因为产品方向不同，老板也是铆足了劲，招兵买马，引进新的技术、管理理念，希望能做出成绩让董事会看到，给员工们一个交待。 背景交待完了，此时的老板某些方面是跟唐太宗的境遇相当的。很多事都要开始做，很多能人需要笼络，自己必须虚怀若谷，求贤若渴。H君此时出现了。H君是A公司挖来的，基于A公司在全国的名气，他异常受到重视，主管分公司的产线计划。每次公司开会，都能听到H君言必称“我们A公司是如何如何，你们这个太差了，要这样这样”，每每去老板办公室直谏“我们A公司如何如何......”仿若所有的都要按A公司来，甚至连表格都必须这样这样......那么H君工作如何呢，抛开他不分场合不分情况的“我们A公司”版的直谏，他工作非常认真且负责。老板一直也能虚怀若谷的采纳，直到一天......在一会议上,H君再一次地说“我们A公司如何如何”时，老板终于忍无可忍，严厉地请他注意，现在是在C公司的会议上讨论C公司的事宜，两公司的具体情况不同，经营环境不同，并请他注意自己已经离开原公司很久的时日了，没必要言必称其原有公司。总之，从那以后，H君高涨的热情也有所熄灭，老板也没有旧时那般虚怀若谷。
这段事情过去了，各方的解读也很多，诸如H君情商不高啊，诸如老板小肚鸡肠阿。今天听了罗振宇老师讲的重新解读李世民和魏征，我突然想到了他们。虚怀纳谷是美德，更是一个难能可贵的修持，然而似乎更重要更长久的是挑选环境和伙伴的智慧。一个人在多大程度上能够直面谏言？或者说一个人能忍耐另一个人多久？这本来就不是一句话一个特例能回答明白的，古人很早以前就告诉我们——审时度势。这不是所谓的中庸之道，而是一个人行走立身的行为准则。
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