会心一笑

人之常情，有时会心一笑，喔嚯，瞬间荡漾起各种爽。看人看事，归位而已，正所谓不在其位不谋其政，想要看到位，看他是否谋在位就是了。道德经的文字简练，可能有多种原因。有人说，是因为古人写字太麻烦。错了，并不麻烦，到了一定地位，写字、刻碑的麻烦，自会有人代劳。任何负责任的作者，绝不会牺牲准确性来换取简练。字斟句酌有两种人，一种是自命的文人，不好掉价，描眉画眼收拾半天才肯出门；一种是他命的官家，干的是要命的买卖，小心驶得万年船，宁可漏一点，不能错一点。文人卖字，越多越好，只要不是太过，没人会计较。官家文书就如卖身契，一旦给人拿去，便任人摆布，甚至可能不由分说，直接就咔嚓了。不得已之下，官家学会了有意无意的遗漏，就是不说，是不知，还是不让人知，你猜？很可能是故意让你知，说什么由我，听什么不由你，少给我找事吧你。

道德经的简练有所不同，老子是没办法，不得不如此。天地运转的大道理，放在今天也没办法说透。所以，模模糊糊之下，说些朦朦胧胧的话。有人非要从中得出确切答案，这是愚蠢的徒劳。道德经的重点不是要给人多少知识，而是给人什么启发，从中获得思路和见识，知道沿着什么方向走下去，可以逼近某个终点，像老子那样，朦朦胧胧地看见天地之道。恍恍惚惚之间，若隐若现，道就站在那里，你可以会心一笑。

从古至今，凡是啰喱巴嗦的家伙，都是不怀好意的。或者不懂装懂，或者自鸣得意，或者没话找话。假如某人废话连篇，听者无须琢磨，冷眼一看便是。低三下四的是巴结，颐指气使的是自夸，如果是心态平和，他一定是老了，自言自语而已。道德经不来这一套，老子推开了众妙之门，站立于道旁，向赶路者讲述谁也逃不掉的生死大事。

老子说，立身处世有三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。理解这段话，不可以停留在字面上。这里的宝贝不是用来换钱的，而是用来换命的，换天生的命，非天生的不算。传统的慈爱是长辈所独有的心思，天地良心也是慈，所以把天地称为父母。慈爱发自内心，源于自然本性，然而，这里是效法天地，圣人皆孩之的慈，没有道行可办不到。天地轻易不会向人张嘴要，一旦要了，就是要你命，从来不开玩笑。俭是这样的观念，轻易不伸手的意思。不敢为天下先，这不是礼让，不是谦虚，不是简单的不出头，而是无为不掺和，不指手画脚的自以为是，万物自有章程，用不着他人的自作多情。无为是管理工具，凡人用不上。做管理要知敬畏，尊重万物的本性。天地生出万物，同时赋予其本性，没有谁比天地能耐，可以随意倒弄天性。谁可以让日月倒转？谁可以让海水倒流？没人干这种傻事。可是自古以来，扭曲人性的事业根本停不下来，到底这是为啥？当然是为了利益。可是别忘了，天地还在，没死呢。玩弄天赋，等于和老天过不去，活腻了。谁明白了这些，天会佑他。

唉！会心一笑，有时可能是苦笑。

【道德经原文】

我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。