会心一笑

作者: 画里木 | 来源:发表于2019-01-10 13:14 被阅读36次

人之常情,有时会心一笑,喔嚯,瞬间荡漾起各种爽。看人看事,归位而已,正所谓不在其位不谋其政,想要看到位,看他是否谋在位就是了。道德经的文字简练,可能有多种原因。有人说,是因为古人写字太麻烦。错了,并不麻烦,到了一定地位,写字、刻碑的麻烦,自会有人代劳。任何负责任的作者,绝不会牺牲准确性来换取简练。字斟句酌有两种人,一种是自命的文人,不好掉价,描眉画眼收拾半天才肯出门;一种是他命的官家,干的是要命的买卖,小心驶得万年船,宁可漏一点,不能错一点。文人卖字,越多越好,只要不是太过,没人会计较。官家文书就如卖身契,一旦给人拿去,便任人摆布,甚至可能不由分说,直接就咔嚓了。不得已之下,官家学会了有意无意的遗漏,就是不说,是不知,还是不让人知,你猜?很可能是故意让你知,说什么由我,听什么不由你,少给我找事吧你。

道德经的简练有所不同,老子是没办法,不得不如此。天地运转的大道理,放在今天也没办法说透。所以,模模糊糊之下,说些朦朦胧胧的话。有人非要从中得出确切答案,这是愚蠢的徒劳。道德经的重点不是要给人多少知识,而是给人什么启发,从中获得思路和见识,知道沿着什么方向走下去,可以逼近某个终点,像老子那样,朦朦胧胧地看见天地之道。恍恍惚惚之间,若隐若现,道就站在那里,你可以会心一笑。

从古至今,凡是啰喱巴嗦的家伙,都是不怀好意的。或者不懂装懂,或者自鸣得意,或者没话找话。假如某人废话连篇,听者无须琢磨,冷眼一看便是。低三下四的是巴结,颐指气使的是自夸,如果是心态平和,他一定是老了,自言自语而已。道德经不来这一套,老子推开了众妙之门,站立于道旁,向赶路者讲述谁也逃不掉的生死大事。

老子说,立身处世有三宝,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。理解这段话,不可以停留在字面上。这里的宝贝不是用来换钱的,而是用来换命的,换天生的命,非天生的不算。传统的慈爱是长辈所独有的心思,天地良心也是慈,所以把天地称为父母。慈爱发自内心,源于自然本性,然而,这里是效法天地,圣人皆孩之的慈,没有道行可办不到。天地轻易不会向人张嘴要,一旦要了,就是要你命,从来不开玩笑。俭是这样的观念,轻易不伸手的意思。不敢为天下先,这不是礼让,不是谦虚,不是简单的不出头,而是无为不掺和,不指手画脚的自以为是,万物自有章程,用不着他人的自作多情。无为是管理工具,凡人用不上。做管理要知敬畏,尊重万物的本性。天地生出万物,同时赋予其本性,没有谁比天地能耐,可以随意倒弄天性。谁可以让日月倒转?谁可以让海水倒流?没人干这种傻事。可是自古以来,扭曲人性的事业根本停不下来,到底这是为啥?当然是为了利益。可是别忘了,天地还在,没死呢。玩弄天赋,等于和老天过不去,活腻了。谁明白了这些,天会佑他。

唉!会心一笑,有时可能是苦笑。

【道德经原文】

我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇,舍俭且广,舍后且先,死矣!夫慈,以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。

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