文：饼子[主编专栏]
我们平时都会读小说，但对于那些所谓专业读小说的人，我们和他们有何区别？我想有些人很信奉那些作家的读书心得，对他们的见解总会产生一种膜拜感，今天我就通过一篇文章，讲解专业读小说的其中一个专业常识，希望读书人不懂要弄懂，再不行怎么也多少了解一点，哪怕用来装懂，充充门面，还可以提升自己的言语逼格的，毕竟现在没有辆好车都不好意思社交，不懂点文学常识都不好意思说自己是读书人。
这篇文章就说这个小说中的冲突艺术，我们都知道，传统文学理论中的文学三大功用：娱乐、认知、教育，但这三大功用在当今却不是被明显的聚集在一起，而且出现的标签也不同于这三个身份，如今的文学作品更多的是在抽象层体现这三大功用，它们分别是：真、善、美。
对应其表现为三种话语分，别就是：理性、道德、情感。因此在文本中主要是以这三种话语出现，同时彼此间存在种种冲突与矛盾，这样也就构成了文本的冲突艺术审美，鉴于文学并不是思想的本体，而是一种情感的本体，因此这三种矛盾必将是在文本中，有着始终的矛盾关系，这种矛盾也是文学魅力主要来源。
专业的评论人都会谈到小说中的矛盾冲突，一般指的就是这个，小说如果没有这些矛盾冲突，你就会发现故事无趣无味，因此作家都会注重组建这些矛盾冲突的故事架构，但每一种冲突又代表着不同的意义，有些冲突产生，其作者对冲突的结果和倾向，往往决定了艺术价值和精神层面的高度。
我把这些矛盾主要归结成三种矛盾，分别是：1、理性与情感，理性与情感的矛盾就是真与美的矛盾；2、理性与道德，理性与道德的矛盾就是真与善的矛盾；3、道德与情感，道德与情感的矛盾就是善与美的矛盾。
理性与道德的话语矛盾冲突，更多的表现为读者与作者的立场是否一致，并且这种冲突也会延伸到文本之外，这种故事多出现在启蒙小说中，比如有些作者讲婚姻自由与爱情自由的对抗故事，最终就是一种理性与道德的冲突，这里也许就包含了作者的一定的启蒙倾向，能产生一种与作者立场或者是故事立场的讨论，于是故事情节的深刻就这样产生了。
情感与理性的矛盾冲突，在文学作品中理性一般不应该占据主导，否则体现在文本中，作者必将进行思想的强调说教，使作品形成僵化状态，比如作者如果添加一定的主观意识形态，左右情感否定情感等，那这种理性是否是绝对的正确，就有待于考验，很多作品没有一定的生命力，就在于作者的这种理性思维的强加，造成了作品的僵化，这样作品多出现在上世纪，五六十年代的特殊环境中。
情感与道德的矛盾冲突，在很多作品中，都始终表现出无休止的纠缠，这类冲突不同于情感与理性的冲突，大多偏向与一方。这种冲突是纠缠的，是最容易产生故事的深刻性，很多作品都在写这种冲突，尤其在当代先锋派前后时期的作品，那个年代写这种冲突很容易引起反响，就我们熟悉的《白鹿原》为例，黑娃与田小娥的爱情与家族宗祠制度之间的冲突，就曾决定了《白鹿原》的部分艺术价值。
网友评论
既然导演在电影中反复说了幻术中有真实，并且又在发布会上直接表示电影是最大的幻术，那么想看的有点意思必须找到这个电影中幻象和真实之间的连接点，在妖猫传里杨贵妃就是这个连接点（连接点往往会在电影中显得格格不入）。
妖猫传里的杨贵妃是个符号化的形象，不是唐朝的历史人物。
然后这片子就成了魔幻现实主义影片，杨贵妃不是杨贵妃，而是从现在算30年前中国接受西方文化后的国内自由思想的象征（杨贵妃因此被设定成混血），这电影要说的是所有参与了勒杀80年代自由思想的人（阶层、群体）都该死。
细想这片子其实并不只是说参与了杀害”杨贵妃“的都该死而已。还包括如何欺骗”杨贵妃“，如何对其盖棺定论，最后让”杨贵妃”承担了所有责任，以及30年后春琴从地理挖出钱（发展矿产、房地产），春琴穿着深紫色的衣服跳霓裳彩衣舞（恶紫之夺朱），陈云桥杀春琴（反腐），陈云桥爬到树上去撒币。甚至片子里还提供了一个具体的解决方法供参考，就是丹龙那样表面做高僧，幕后操纵杀掉有罪者及其后代（消灭他们的阶层和思想），因此影片最后空海问丹龙找到忘记痛苦的秘密了么。问题是这个消灭方式太简单化、浪漫化、理想化，不够现实。
黑猫是功利主义思想，本身带有未达目的不择手段的特征。
瓜是经济成果，鱼是愚民，鱼被吃了眼珠子是说愚民有眼无珠。
瓜变带血鱼头是说经济成果是愚民的血肉，再变烂瓜是说经济成果带来环境污染。
老宫女是政府下属的马列主义研究机构，没完没了的按照官方需要的编造各种无意义说辞。
白龙的衣服白色红边，是正义+爱，丹龙的一副白色蓝边，是正义+自由，杨贵妃的衣服白色内衬配大红霓裳，是正义+大爱。
水中树林是说（水木）清华大学。