《论语·先进篇》中曾子答曰“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”短短而是二十来字不仅表明自己的志趣，也得到老师孔子的夸赞。因为这里面包含的不仅是生活态度，也蕴含着中国优秀文化思想。而这其中就有对“服”的诉求。
4月8日，共青团中央在新浪微博平台发布了由共青团中央、哔哩哔哩弹幕网、东家APP 发起组织的名为“中国华服日”的活动。
今天是4月18日，“中国华服日”的第一年，作为华夏子弟的我们，是否也可以准备一套华服呢？
一 袭 青 衣
染就一树芳华
两袖月光
诉说绝世风雅
衣
向来为生活住行之首，
日本人有和服，洋人有西装，
而在中国则有代表中华名族传统的华服
在漫长的时代更替中
华服承载的不仅仅是一种生活美学
更是无数中华儿女生活方式的延续
而这种生活方式的延续
又是通过怎样的方式表达呢?
或许我们可以在民族服饰一华服上
找到答案
汉服袖口宽大，象征天道圆融；领口直角相交，象征地道方正；背后一条直缝贯通上下，象征人道正直；腰系大带，象征权衡；分上衣、下裳两部分，象征两仪……这些都是中华名族的传统美德，汉服复兴不仅仅是一种美的展示，更是对美德的传承。面对外来文化的冲击，只愿我们能坚守住自己的美。岂曰无衣，愿与子同袍……
“
有章服之美，谓之华；有礼仪之大，故称夏。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红。你刻入心灵的一瞬，我不离不弃的一生。上巳佳节谁人知，直道桃林翩纤比花娇。点花钿，描青黛，又是一年好春朝。纤纤作细步 ，精妙世无双。长裙连理带 ，广袖合欢襦。
愿能重回汉唐，再奏宫商角徵羽，穿我汉家衣裳，许你十里红妆。兴我礼仪之邦，再普盛世华章，何惧道阻且长，看我华夏儿郎。愿能重回汉唐，再唱羽衣霓裳，诵我汉家文章，难止热泪盈眶！！
”
图中的小姐姐是长沙医学院楚扬传统文化社的成员，她们热爱汉服并向我们展现出了来自汉服的美丽，这是一种追溯千年的美丽。
“的确，有时候穿着汉服走在街上，会引来很多的回头观望，有些人的眼神充满了嘲笑：‘哇，你看这个人好奇怪啊！’其实也很正常，毕竟他们已经习惯了现代的这些衣服。但是，大概也只能说每个人的认知不一样，想法不一样，接触的圈子不一样，所以才会造成这种局面。我觉得汉服是我们中华传统文化的一部分，我们这一代是真的有那种可能——虽然不能说是完完全全做到像日本人穿着和服在街上随意得走，但是我也希望我们可以在那种重大的节日穿着汉服上街，然后这将会成为一种共识。这需要时间，也需要我们大家一起去努力。”
很多人看见汉服
第一反应却是“好像和服!”
“很像朝鲜韩国的服饰!”
这不仅仅是服饰传承的断层
更是一种文化的断层
而如今，文化传承有人在做
文化瑰宝也正在苏醒
我们每个人
都应该对此多一分敬畏和了解
“我接触汉服的起源是高中一个喜欢汉服的同学，自己在微博、贴吧等会经常看到和服或者其他国家具代表性的服饰，当时就想为什么韩国有韩服，日本有和服，中国就不能把汉服发扬光大呢？于是决定自己也要拥有一套汉服，那时候还不敢怎么尝试，第一次穿上之后向爸妈宣布我以后也要加入汉服圈，和大家一起努力，穿着汉服走在街上也不会有人指指点点，投来异样的眼光。妈妈回我说那是不可能的。不过现在好多了，大家渐渐有和我相似的想法，就如一次我去武汉时，刚好碰到当地的文化节，那里一条街都被汉服包围着，自己却穿着一身洛丽塔，当时好后悔自己没有带汉服。”
"我在想，我们复兴汉服是为了什么，我们真的仅仅只是复兴一种衣服吗。我个人认为，我们复兴的，不仅仅是汉服还有汉服身上所承载的传统文化，是复兴礼仪之邦，目前汉服走了很远了，我们需要让礼仪，国学各种美好的传承跟上汉服的进度，这样一来，汉服会被更多的人所接受。"
正如一位学者所言“如果汉服只是国学复兴、华夏复兴的符号，那它也就完全可以被其他 符号所替代(符号学的原理如此)。"
汉服不能只是承载象征意义的物体，它本身必须是对一般民众之现实人生中的服饰生活有意义，它归根到底是一种或一类服装，而不是抽象和空洞的符希望汉服不要仅仅沦为一个符号之争。
如果某一天，大街上，地铁里，会有那么一个或是一群年轻人，穿着汉服赶赴一场正式的宴会，当事人和旁观者都不觉得异样，还未拥有汉服的旁观者，投以赞赏的微笑与羡慕的目光，这才是真正的文化自信与传承，长小团希望大家跟随着时代的脚步，参与到复这场中国汉服文化的活动中，一起关注中国传统文化，让千载华夏的薪火得以相传
穿一身华丽飘逸的汉服，
持一本美丽的书籍，
在这个春风和煦，草长莺飞的四月，
赏花看景逛古城，你也可以哟。
美美的汉服，一起穿起来~
生成照片
如果……
你们也想体验一次华服的魅力
如果……
你们没有华服可以体验
那就赶紧扫描二维码~
生成属于你自己的华服照吧~
长沙医学院长小团
文字来源| 谭婷 苏菲
图片来源| 代婵 楚扬传统文化社
图文编辑| 李曦冉
审核| 周婷 宋旻谚
指导老师| 黄舟
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