七处破魔

佛陀在楞严经中讲述了自己成佛之前的经历，讲述了自己曾经经历过的无数次的魔考和修行中的种种境界。

在修行的过程中，佛陀经历了无数的魔考和障碍，其中最大的魔障就是“七处破魔”。这七处魔障分别是：身见魔、边见魔、见取魔、戒禁取魔、贪欲魔、嗔恚魔和邪见魔。

佛陀在修行的过程中，通过深入思考和分析，最终成功破除了这七处魔障，成就了正等正觉。

以下是“七处破魔”的具体内容和解释：

身见魔：是指执着于自己的身体，认为自己的身体是唯一的真实存在，而其他的一切都是虚幻不实的。这一魔障是修行者最先需要破除的，只有舍弃身见，才能进一步修行。

边见魔：是指执着于自己的见解和偏见，认为自己的见解是唯一的正确答案，而其他的一切都是错误不实的。这一魔障需要修行者放下自己的偏见和固有的观念，才能更好地学习和领悟佛法。

见取魔：是指执着于自己的见闻和知识，认为自己的见闻是唯一的正确知识，而其他的知识都是错误不实的。这一魔障需要修行者放下自己的知识和见闻，才能更好地领悟佛法的真谛。

戒禁取魔：是指执着于自己遵循的戒律和禁令，认为自己遵循的戒律是唯一的正确信仰，而其他的信仰都是错误不实的。这一魔障需要修行者放下自己的戒律和禁令，才能更好地领悟佛法的真谛。

贪欲魔：是指执着于自己的欲望和贪念，认为自己的欲望是唯一的真实需求，而其他的需求都是虚幻不实的。这一魔障需要修行者放下自己的欲望和贪念，才能更好地修行的清净心。

嗔恚魔：是指执着于自己的仇恨和怒火，认为自己的仇恨是唯一的正确情感，而其他的情感都是错误不实的。这一魔障需要修行者放下自己的仇恨和怒火，才能更好地修行的慈悲心。

邪见魔：是指执着于自己的见解和观念，认为自己的见解是唯一的正确思想，而其他的思想都是错误不实的。这一魔障需要修行者放下自己的固有观念和偏见，才能更好地领悟佛法的真相。

在楞严经中，佛陀通过深入思考和分析，最终成功破除了这七处魔障，成就了正等正觉。“七处破魔”之法，为后世佛教修行者提供了重要的指导和帮助。