这几天脖子强直，酸痛的厉害，无心写东西。
拿出《“分湖百咏”读札》，静静地看。
陆映澄编著的《分湖百咏》，录有一百首七绝诗篇，推测完稿时间为1917年8月之前。今年2017，正值《分湖百咏》写成一百周年之际，分湖儒士郑一冰先生将诗篇逐一精读，并结合累积多年的吴江本邑文史掌故，历经十多个月的重新整理，完成系列书稿，定名为《〈分湖百咏〉读札》。月初，该书出版。
郑兄在朋友圈留言:拙作《分湖百咏读札》出版了。感谢汾湖高新区领导、黎里文体站领导鼎力支持，感谢浩锋主席精心策划，使之付梓。各位文友，有空来林裕堂，当签名奉上，敬请雅正。
昨天腊月初一，电话联系郑兄，说下午一点在林裕堂。于是开车过去。
郑兄当场挥毫签名。称呼我为女史。哈哈，女为悦己者容。
女史这个词很生撇，但还有人在用，郑兄古文功底扎实，经常写旧体诗，故对称呼方面很到位。日本的很多文化都是师从我国的，而女史这个词他们今天还在用。例如张海迪到日本去举行音乐演讲会时候，后面挂着的横幅就写着“欢迎张海迪女史”字样，在这里应作“知识妇女”解。
简单的说，《“分湖百咏”读札》实则上是分湖儒士一冰先生吟颂《分湖百咏》后的读后感。看似二百页的内容很平常，但花费了难以想象的辛苦。借用该书《序言》中的话，有时为了尽可能了解历史遗存、遗迹的来龙去脉和现状，他要到实地踏勘，跑了很多路，走访很多人，不辞辛劳。由于年代久远，各时期的破坏，时过境迁，无法考证，无功而返也是家常便饭。
一冰先生的《“分湖百咏”读札》，让我们更多地了解家乡分湖厚重的历史文化底蕴与渊源。
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