此时，我刚读完了《专注力修炼》这本书的前言。作为一个多年读书人，感慨很多。

《专注力修炼：不分心的智慧》.jpg

01

为什么我会读一本专注力的书籍呢？

小伙伴们都知道，这几年，我专注在带领大家学习和精进“精时力”（即精力和时间管理）。

为了便于小伙伴们学习，如同学游泳要拆解手脚动作一样，我把精力分成体力、脑力和心力三大部分（命名为"精力三驾马车"）。

精力三驾马车.png

现在人们大多不是体力工作者，而是知识工作者——有一台电脑，凭借大脑，基本就能完成工作的人。工作业绩与成果主要靠大脑。

所以，精力三驾马车中，脑力很重要。

而脑力中的专注力，很关键。

为了了解专注力，我的书架上有很多关于大脑科学、神经科学、关于认知的书籍。

原本我以为这本书也是如此。万万没想到，这本书的前言里，花了很大篇幅讲的却是佛教的空性、佛陀……

熟悉我的伙伴都知道，我读书的时候最喜欢读序言或前言，因为作者会在这里交待这本书的背景、作者的经历等。

作者是一名英国作家，而且是哲学博士，却对东方智慧有诸多的研究，让我很意外。

当然，书中作者也提到了神经科学，但是它与佛教智慧相比的话，放在电视剧里，那就是一个配角，一个主角。

难怪，翻开在这本书，在扉页上，只写着这样一段话：

有人请一休禅师把最高智慧的精华写给他看。
禅师只写了一个词——专注力
来客怏怏不乐道：“这就完了？”
禅师再次施惠于他，但落笔写下的还是“专注力”这个词。
所以，一休禅师认为，最高智慧的精华就是专注力。

当然佛教等智慧属于“专注力修炼”的理论支撑，具体做法便是冥想与正念。

对此，我想到了3点：

第1，在刚过去的9月份里，我花了很多时间在研究佛教智慧。当然不是为了出家或对宗教感兴趣而学习的。其初衷竟然是在一本商业书籍中学习其背后的佛家智慧。

所以，我对于前面序言中提到的空性、佛陀这些字眼非常的熟悉（捂脸）。

而且，那本书的作者竟然是美国人，在印度修行的佛教智慧。

这些佛家智慧至今已经有2500年了，虽然智力上人们越来越聪明，但这些智慧完全不落伍，而且人们离它们还有很远的距离。

由于曲高和寡，普通人难以这些高阶智慧的好处。我们需要更多的能“深入浅出”讲解这些智慧的人，也需要能将这些智慧落地可用于普通人生活，变成可服务于普通人方法的人。

第2，在刚过去的9月份里，我花了很多时间在研究冥想。起因是，在前面提到的佛家智慧的商业书籍中也着重提到了冥想。

通俗的说，大家都听说过乔布斯与冥想的故事吧，成功商业人士都需要冥想……

我现在在冥想的道路上精进。当然，冥想并不是我的目的，只不过是我实现结果的途径之一或者手段之一。

第3，大约在去年，我曾经读过一本书《高效休息法》，副标题叫做“世界精英都这样放松大脑”。看这个题目，我以为是讲大脑科学的，实际上讲的也是正念……

想到这里，我不禁产生了一个疑惑：到底是上天通过让我遇到这些书，于是在引导我往这个方向走呢？还是说，我的这些书无意中带我走向了这样一条道路呢？

再仔细想想，两者似乎没啥差别。哈哈

图片来自网络.jpg

02

除了读的书，课程学习也是个人成长的一部分。

比如，在刚过去的9月份，除了冥想课，我还专门上了催眠课。上课第1天，老师会根据一个测试题的结果，给大家安排座位。按100分是满分，按照分数高低，安排位置。

老师的解读是：分数高的，通常是小时候的照顾者（例如：妈妈）对于孩子的情感表很直接的。比如，饿了喂奶。哭了会哄哄。

很幸运的是，我是班级里面的分数第1名。虽然我知道妈妈对我好，但这个分数从客观上表明嗯妈妈对我照顾地特别的好，我很开心。我特意夸妈妈啦，给妈妈点个大大地赞。妈妈也很开心。

当时，这个点只作为测评使用，老师并未深入解读。今天，我在《专注力修炼》中看到了它背后的理论：

一个足够优秀的母亲或者照顾者能够完全了解孩子的生理和心理，从而调节孩子或积极或消极的情感状态，并为孩子未来的健康发展奠定基础。

这种体验总体上是偏于积极还是消极，将会对大脑结构的成熟和婴儿的心理发育产生深远影响。理想的状态下，所有婴儿都需要这样的照顾者：她能够通过准确响应当下发生的事情，对婴儿的需求作出适当反应，从而验证并理解婴儿的体验。这种体验以后就会变生理性的和内在性的。

大脑右半球在这个阶段经历了一个与情绪处理有关的成长过程，这个阶段将从婴儿在子宫内的后期一直延伸到出生后的前两年。在积极的条件下，此时的早期母婴互动有助于以其以后自我调节结构的发展。这一时期的积极体验会使大脑神经元连接更加丰富；而消极体验则会导致大脑发育的改变，以及随后的情绪（专注力）调节困难问题。

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当然，大脑终生可改变的，所以，已经长大的孩子们，或者有孩子的妈妈们也不必过于担忧。只要你想改变，什么时候都不晚！

03

看了前面的文字，你可能对本书到底在讲什么不太清楚。

的确，本书不是大家常见的提升专注力的自助类指导手册，更偏理论和学术些。

作者在前言说：

我期待的是，对专注力的各个方面，以及那些在专注力运用方面都有技巧的人的思想和他们的做法，展开广泛的讨论。
我的任务是，努力尝试，尽可能的周密地把那些个人性的见证，缝合到那张我希望能够缝制成的某张拼布床单上去，这是一个有用的整体性的知识体系，但又不失每一块布头的多样性，这些人性的见证构成了整体的特别的声音。

简单来说，这本书里作者访谈了各领域任务，对专注力的意义做了富有探索性的阐述。

最后分享1个小点，供今后行动：

在英国，有将正念引入学校的试点。

目前一个由英国所有党派议员组成的正念工作小组，正在就正念倡议开展工作，他们与牛津大学、埃克塞特大学、班戈大学和萨塞克斯大学的正念训练和研究中心合作，共同探讨正念在学校、在国民健康和刑事司法系统里可以发挥的作用。

其中一个针对11~18岁的年轻人的正念课程里，讲到：

第2堂课会探索不同的心智状态，并教授如何把专注力锚定在身体上，同时培养好奇心跟善意，他们发挥着镇静和滋养的作用。后续的课程会扩大修炼范围，并在心里和物理的不同领域把反应引领到响应上。这包括专注于接受善良理念的课程，即培养感恩和积极的思想。这样的修炼，包括静坐，观察呼吸，觉察身体、行禅，以及体会到身体在压力下的感觉。

专注力本身不是一种技能，但专注力的训练却是一种技能。

现在请开启你的修炼之旅吧！