依他作解，塞自悟门

大约末法修行的人多。得真实受用者少。费力者多。得力者少。此何以故。盖因不得直捷下手处。只在从前闻见知解言语上。以识情抟量。遏捺妄想。光影门头做功夫。先将古人玄言妙语蕴在胸中。当作实法。把作自己只见。殊不知此中一点用不着。此正谓依他作解。塞自悟门。

这段的意思是说末法时期的修行的人很多，太真正能觉悟、证悟的人很少；看似精进修行的人的多，真正修对地方的人少。为什么会这样呢？因为他根本不知道该在哪里下手。你如果想在妄想上除妄想，则永远除不尽。真正应该做的，是在根源上截断它，在根源上相应。

很多人看了很多书，听了很多法，产生了很多理解，然后就根据自己的理解去分析、对比、思考，劝说自己把妄想，把各种念头压下来。要么就是关注神通和玄妙，比如看到光啦，看到佛啦，什么念佛很灵啦，什么境界变化啦等。

古人的玄言妙语本来只是指月的手指。可是，很多修行人却把它当成了月亮。还沾沾自喜，以为自己明白了，得到了。这真是明心见性的一个大障碍啊。

其实，这些佛法都是祖师的，是他们实证之后的善巧方便说法。你学到的只是知识，不是你的证量。

如果迷信这些知识，而不去实践、体悟，不能将知识转化为自己的营养，那么这些知识就对你的生命而言，就只是一些瑰丽梦幻的光鲜，起不了顶点真实有效的作用。甚至，有可能会形成所知障，不但对你觉悟没有帮助，反倒会成为你觉醒的阻碍。

不能不学经典，否则就不能明理，不能在道理上明白世界的真相。就像在黑夜中行驶的船只，如果没有灯塔，就无法辨别正确的方向。但也不能死读经典，不去用心感受文字背后所蕴藏深意和精神。我们在读的时候，既要用头脑去思考，去理解，又要用心去体悟，去印证。

现在拜佛的人很多，懂得佛法的很少；学佛的人很多，想要觉悟的人很少；想要觉悟的人多，能够觉悟的人。

拜佛的人，多数都是读对“佛”有所求。求名，求利，求权，求子，求福，求寿，求姻缘。学佛的人，只是想求佛保佑自己平安健康，幸福快乐，最多是在死后，西方三圣能接引自己去西方极乐净土。想要觉悟的人，却也往往在执著、妄想里打转。

不是想方设法地想要去除妄想，也不是刻意地压制妄想，而是看破它的虚幻，让它来着自来，去者自去。来时知它来，而且知它为何来。去时知它去，而且知它必然会去。