引:先生曰：“學問也要點化，但不如自家解化者，自一了百當，不然，亦點化許多不得。”
南川子曰:未悟师度，已悟自度。凡事皆在自己身上，己不尽力，奈何奈何！
引:“人有過，多於過上用功，就是補甑，其流必歸於文過。”
南川子曰:文过饰非，人多为之。过而改之者固不在少，然亦多矣。更有一错再错者，过而不改者，非是通彻，不能回头。
引:“今人於吃飯時，雖無一事在前，其心常役役不寧，只緣此心忙慣了，所以收攝不住。”
南川子曰:善哉斯言！心若忙惯，便是一刻不宁。虽无事，心亦累也，而若此者固不在少也。能逍遥自在者，非大愚者，便是大智者。
引:先生歎曰：“世間知學的人，只有這些病痛打不破，就不是善與人同。” 崇一曰：“這病痛只是個好高不能忘己爾。”
南川子曰:好高骛远，不能忘我，世人何尝不是如此。人多在谷中，而圣贤在峰头，故圣贤能俯察人世，虽一语而中的也。
引:問：“良知原是中和的，如何卻有過、不及？” 先生曰：“知得過、不及處，就是中和。”
南川子曰:诚哉斯言！不知过、不及处，如何能知中和。去其两端，但取中间耳。
引:問曰：“未發未嘗不和，已發未嘗不中。譬如鐘聲未扣，不可謂無，既扣不可謂有，畢竟有個扣與不扣，何如？” 先生曰：“未扣時原是驚天動地，既扣時也只是寂天寞地。”
南川子曰:此言甚是值得琢磨！声不在高，能动心则可。而能动心者，未必声也。所谓“山不在高，有仙则灵。水不在深，有龙则灵。”即此之谓乎？
庚子年九月廿四
2020.11.09于北京作
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