说起《西游记》，大家一定很熟悉，都知道这是一部讲述唐僧团队历经九九八十一难，去西天雷音寺求取真经的故事。
如果让诸位聊一下自己感兴趣的章节段落，很多人想到应该是“大闹天宫”、“三打白骨精”、“真假美猴王”等精彩回目，却很少有人去讲那取得真经，得道成佛的回目。
诚然，轮精彩程度，雷音寺里取真经比不上“大闹天宫”、“三打白骨精”、“真假美猴王”这些经典片段，毕竟它们有的可是直接被拍成了电影广为流传。
但是，最终回里反映出的社会现象和一些道理，却细思极恐，令人深思不已。
按照取经前观音菩萨所言，当取经人到达雷音寺后，便可向我佛如来求取真经，修得正果。但事与愿违，当师徒四人第一次到达雷音寺时，佛祖安排人给他们的竟然是只有封面、内容空白的“假真经”。后经燃灯古佛派他坐下的白雄尊者前去提醒，才得以发现他们费尽千辛万苦取得的竟是“假真经”。
随即，他们二上雷音寺，询问缘由，只因起初未给传经僧人一些“人事”。所谓“人事”，其实就是我们现在日常生活中的“答谢礼”或“好处费”，在一些情形下亦可称之为“贿赂”。比如，二次传经时，唐僧给传经尊者的那个紫金钵盂便可称之为一种“贿赂”。
从传经还需收取人事这点来说，雷音寺既是天下圣洁之地，亦是受贿纳赂之所。而其折射出的应是当时的明朝官场，虽然《大明律》是可以比肩《秦律》严苛程度的律法，但是仍然有很多官员像传经尊者一样，以收取“人事”的名义，变着法子收受贿赂，导致官场愈加腐败，为明朝的灭亡埋下了祸根。
凡事都有两面性，如果雷音寺传经只为收取“人事”，大可不必如此大费周章。观音菩萨当时降凡大唐时，即可收取“人事”，进行传经。因为当时正值盛唐，国力强盛，经济繁荣，书中唐王又喜爱佛法，屈屈一些“人事”，绝对不在话下，而且又省时省力。但观音菩萨却未选此捷径，仍让唐僧走上取经之路，历经各种艰难险阻之后，到达雷音寺，才给与的佛经。这说明“人事”只是取经书的辅助品，唐僧团队需要经历磨难才是取得真经的决定性条件。因为佛祖要的就是让他们经过取经事件后，都有所历练有所成长，看重的是取经对他们的磨炼。
所谓的“人事”在一定程度上与其说是“感谢费”，还不如说是传经路上的一阵“东风”，若不是“万事具备”，即使再有百阵“东风”，也于事无补。所以，在历经取经之路磨炼后的唐僧团队，只需要给予他们少许“人事”，走一下“流程”，即取到了真经。
记得有句话叫做，“机会往往留给有准备的人”。这次给传经尊者送“人事”的行为何尝不是次机会，唐僧也正是正是抓住这次机会，仅用一个化缘时用的紫金钵盂就换取了万卷经书。唐僧当时给传经尊者的那只紫金钵盂，虽是唐王赐予的，但是在下界唐朝，一定有很多人都可以拿出同等或更高档次的物品当做“人事”给予他们。但是除唐僧团队外的其余人，虽有更高档次的物品，可当做“人事”给传经尊者，但是无奈他们没有经历过取经之路，没有经过磨练，所以即使有这种机会，也不会给与他们。
网友评论