人与人之间产生误解，有时不一定是情感上的不和，从内心层面来说，通常大家有比较好的发心，是表达的方式和处事的方式不同，然后在语言沟通上没有领会到位，就产生了错误的解读，进而也曲解了对方的好意。
中国文字的表达弹性比较大，同样一句话，在不同的语气和语境下给人的感觉就是不一样的。所以，古人常说要谨言。
常常发现，做事情的时候，难的不是事情本身，而是在商量与讨论上要花不少心思。所以人们有时为了避免麻烦就自己去做了，但是小事情上还可以，要做大一点点的事情，还是要学会人情世故。这里的人情世故不是贬义词，而是人与人之间合理的相处之道。
比如一个人想引导他人做某件事情，有的人这个时候可能没有心思去做这件事，他不跟着一起做，而是去做别的事情了。这时候带头的人心里如果不舒服，虽然也不强硬地去劝说，表面上没有强迫他，但是他对别的愿意做的人表现出格外用心的态度，而对不做的人置之不理的话，当这个不跟队的人觉察到忽视和敌意时，他可能会不安，然后做一些破坏或者干扰的小动作，甚至从心底希望那些配合做的人会出错，最后可能导致其他人的工作没有办法正常进行下去。
这里不是用对错去评判，而是意识到，做事情的时候不能忽视人性的因素，否则事情难以进展。由此也进一步领会了，南怀瑾老师为什么说，做好事有做好事的方法。
如果换一个方式，先把自己的心安好，然后关注营造好的氛围，大家可能会一起坐下来去做这件事情，原先不跟队的人感觉到心安定下来了，参与进去了，或许还会帮助其他人一起化解问题。至于他帮助他人的方式如何，且另当别论，与之前的那种情况相比，已经是好很多了，至少事情有进展下去了。
从这个方面也体会到了为什么曾仕强教授在讲中道的时候，反复强调了三点：安人之道，经权之道和絜矩之道。在企业中如此，在家庭中亦如此。
人在生活中往前走的时候，多多少少会遇到难题，有时候可能会在一个难题上停留挺长时间，但实际上也经常是一边疑惑，郁闷，痛苦，紧张，一边寻找化解之道。
就像前几天在冬至前后，心情烦躁郁闷忧愁到了挺高的一个点，整个人就像是被一些东西重重地压着，直不起腰。不过心里还是有一个小小的觉察点，在难受的缝隙中寻找办法，平日里用的方法基本上陆续都用了，能缓解一些，但是就是没有回到清爽的感觉。
后来一个晚上，孩子睡下后，说自己有点害怕，我突然想到了柜子里的避秽香，平时会点艾蒲化湿香，更衣香，但是比较少点避秽香，这时候就拿出来在孩子房间点上一根，然后在那里坐了一会儿，出来后，感觉这些天来的沉重昏闷很明显消散了，整个人轻快了很多，好像最近的这个难题，终于碰到了一个化解的方法。
过后的几天里，每次想到这件事情，就挺感慨的。那是有段时间学习徐文兵老师的课程，看到了关于闻香服气的，于是就在平时备用了各种香和香囊。
在前段时间流感肆虐的时候，孩子们枕边也放了避瘟香囊做预防之用。
人们可能会在生病后花不少的钱去治病，那些钱好像也是不得不花，且多数由不得自己做主。如果事先花些心思拿出一部分钱用在平日的预防之用上，其实也算不上是浪费，且无意间可能也避过了不必要的麻烦。
每天的学习和反省，看起来好像没有让生活变得有什么不一样，但是却有种体会，就是人不知道自己什么时候学的东西在什么时间真的帮到自己解开困局。
不过，每个人在学习上都可能有适合自己的方式，不可强求。
比如练功，妈妈坚持练的是太极拳和八段锦，之前她把太极拳的视频发给我看，但没有极力推荐我去练，我说自己练八部金刚功，妈妈说好，不管练什么，一门心坚持练下来就好。
她的这段话让我想到了外公，外公练隶书六七十年，隶书体是他最精钻的字体，曾经也教我写过，但是长大后我觉得篆书挺好看的，并不想练隶书，外公说：“好，想练什么字体就去练。”外公给了大体的指导，但是选择练什么，他并不把自己的爱好强加给别人。
从外公和妈妈的身上看到他们处世悠然的态度，他们主要是先自己做好，而不是苦口婆心地勉强他人，这样的心态也让他们的身体相对而言健康很多。
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