文海晨光‖三千弱水尽寒流……

原创作者‖渤海居士冯志亮

文海晨光‖三千弱水尽寒流……

㈠江城子·天蓬元帅

三千弱水尽寒流。

望天河， 月幽幽。

北斗九宸， 星宿正神修。

总御阴阳兴造化， 识善恶， 解恩仇。

莫言钟吕不凡愁。

广寒宫， 桂花楼。

嫦娥仙子， 欢舞笑轻眸。

谁晓天宫非圣地， 隔万里， 盼中秋。

㈠江城子·天蓬元帅

江城子又名江神子。单调三十五字，七句五平韵。结尾有增一字，变三言两句作七言一句的。宋人改为双调，七十字，上下片都是七句五平韵。

中平中仄仄平平（韵）。

仄平平，仄平平（韵）。

中仄中平，中仄仄平平（韵）。

中仄中平平仄仄，平仄仄，仄平平（韵）。

中平中仄仄平平（韵）。

仄平平，仄平平（韵）。

中平中仄，中仄仄平平（韵）。

中仄中平平仄仄，平仄仄，仄平平（韵）。　

(本是单三十五字，宋人改为双调。)

三千弱水：隐喻“弱水三千,我只取一瓢饮 ”，同时又指天蓬元帅掌管天河八万水军。

钟吕：原指钟仙和吕仙，即汉钟离与吕洞宾，这里泛指神仙。

凡愁：凡间的七情六欲。

桂花楼：传说月宫是一个寂寞之地，除了一棵桂树和一只兔子别无他物（汉朝传说有吴刚伐树）。

注解：“天蓬”本为星宿神之称。《道法会元》卷一七二说：“北斗九宸，应化分精，而为九神。总御阴阳，乘三明以应四时，随月建以定八节，”九神以天蓬为北斗九宸之首辅，主四时八节、阴阳造化。

引注：古人赋予月亮许多传说，从月中蟾蜍到玉兔捣药，从吴刚伐桂到嫦娥奔月，丰富的想象力为月宫世界描绘了一幅幅斑驳陆离的胜景。

自汉至唐，骚人墨客纷纷吟咏月亮及月中之事，八月十五月圆时成为抒发感情的极佳时刻。

至北宋太宗年间，官家正式定八月十五日为中秋节，取意于三秋之正中，届时万民同庆。

中秋之夜，明月当空，清辉洒满大地，人们把月圆当作团圆的象征。因此，中秋节又被称为“团圆节”。

天上人间皆平凡，人神皆有情，借以此江城子表思念……

㈠江城子·天蓬元帅

㈡去年春（行不得也哥哥）

去年春来日，雨清燕双归；

楼台今已锁，花落人未回。

窗前寒风过，酒醉帘微垂；

明月依稀在，只见鹧鸪飞。

“行不得也哥哥”是鹧鸪叫声的拟意，表示行路艰难。

明·丘濬《禽言》诗：

“行不得也哥哥，十八滩头乱石多。

东去入闽南入广，

溪流湍驶岭嵯峨，行不得也哥哥。”

去年春（行不得也哥哥）

㈢別燕丹

易水寒，易水寒， 荆轲高歌辞燕丹；

客皆白衣垂泪泣， 士尽嗔目发指冠。

不复还，不复还， 筑声随风百里传；

既祖取道毅然去， 从此万难见君颜。

国有死士，权贵不敢多恶；域有侠者，暴徒不敢横行。叹豫让行未果，惜荆轲功不成，遂写此诗《别燕丹》以寄哀思。

昔时，秦攻六国，燕将亡。燕太子丹及宾客知荆轲欲赴秦刺王，众人皆素衣白冠相送。至易水之畔，祭拜路神，高渐离击筑，荆轲和之。先为“徵声”之悲壮，客皆垂泪涕泣、以袖拭面；复为“羽声”之慷慨，士尽瞋目裂眦、发上指冠。荆轲仰天高歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”歌罢，乘车而去，终未回首，己身不顾……

易水：水名，即今河北易县的易河。

燕丹：燕太子丹。

客：燕太子丹的门客。

白衣：孝服。

筑：击弦乐器，高渐离善击筑。

既祖取道：祭过路神就要上路。

复读《史记·刺客列传》感慨愈深，常置身于历代诸史之中，不知今夕何年……

㈢別燕丹

作者：冯志亮，号渤海居士，别署集雅阁主人，笔名禾子尼，河北秦皇岛人，佛教信徒。被誉为IT培训师、品牌推广人、姓氏文化学者、修谱师。2013年受聘为北京大学民营经济研究院与哲学系（原宗教学院）特聘教授。曾编写《百家姓寻根手册》三百余部，《姓氏填谱手册》一百二十余部，著有《渤海诗词集》、《姓氏溯源与民俗探究》、《怎样修家谱》、《怎样编家史》、《怎样写自传》等。

十二年辛勤耕耘的成果，到目前为止各类书籍共计编著五百余册，并全部出版发行。更多详细资料请看冯志亮的百度百科，感谢关注！

作者‖渤海居士冯志亮