《让心属于你自己》——
知识是另外一种障碍 读书笔记
如果要成熟自己的心性并得到解脱，其中最主要的一点就是斩断纠结之心。所谓“纠结”，就如同绳子拧了一个解不开的结，“纠结心”就是执著的心。所以说一定要斩断这个纠结心，让自己的心放松，而不要去执著于名、利或者其他的东西。
曾经的辉煌有什么用，一切只不过是记忆，一旦过去了也就过去了，也许能够留下一个话题，但当再没人对它感兴趣的时候，它连一个话题都不是，它会被岁月的风雨无情的冲刷的一干二净。回忆过往，也许有人会说“就像做了一场梦”。人生何尝不是一场虚幻无常的梦？
房子旧了，要拆有什么证据证明你在那里生活过？即使房子还没有拆，但是他在不断的腐朽跟你刚住进的时候越来越不一样，这还是你当初买的那间房子吗？
当你明白了这些道理的时候，你的妄心就再也无法欺骗你了，反过来讲，当你执著于这些东西的时候，就会被自己的妄心欺骗，你会以为执著的追求能让一切成为永恒，因此在你心中解不开的结，就会越来越多，所以说，你的心要像墨水染不了的虚空一样。当你的心归于空性，明白诸行无常，世界上的万物就不会把你污染。
用一句话总结这个道理：不是要解开什么纠结，而是本来就没有纠结；不是要破除什么执著，而是本来就没有执著；不是要解决什么问题，而是本来就没有问题。
为什么要这样说？因为无论你执著它还是不执著它，一切都归于空性，所以本来就没有纠结，本来就没有执著，本来就没有问题，而一切的纠结、执著、问题，只不过是你迷惑之后生起的分别心。
当一个人认为自己充满业障的时候，他就会觉得非常痛苦，而且觉得自己会污染别人，这一点就是“见地”的问题。所以说不要有任何悲观的东西，因为好多东西都可以随着自己的心念而改变。心不同，眼中的世界也不一样，选择就会不一样。如果一个人悲观，他往往不能坚持自己的理想，走到最后，从一开始就给自己罗列出很多不利因素，然后不断放弃，无休止地从零开始。
所以说，不要有那种悲观或者不悲观的意念，当那种意念完全不存在时，所有的悲观就只是一种幻化。但是当他认为那种悲观是真实存在的时候，它也就真的存在了，因为他的妄心欺骗了他。
有时候，你自认为的那种灾难其实并不一定是灾难，或许它反而是一种巨大的快乐。就像前面我们曾经说过的，苦难也许就是一种助缘。当一个人的心性改变的时候，他的修行也罢，成就也罢，马上就变了。
要是我们从经典入手，渐次悟入，明白空性，它跟现证空性还是不一样。现证空性就是超越概念，体悟空性。由于智慧知识和经历不同，不同的人就有不同程度上的智慧差距。因为每个人的知识结构不一样，各自的理解也不同。“所知”不同，障碍就不同。对空性的觉知也是一样。
正是由于所智障这种细微无明，是很难轻易破除的，所以我们不知道自己认为悟入时见到的那种空性是不是真正的空性，是不是无记，是不是顽空，是不是沉没，是不是生理上的某种轻安。这时候，根本师的印证就显得非常重要。
渐次悟入与现证空性，一个是从理论和概念渐次进入，一个是超越概念直接体悟。而大手印的见即解脱就是现证空性。大道至简！大手印就属于这种简单、直接，直指心性。
心归于空性，诸行无常，诸法无我。认知这个真理，心自然会变得轻松。何来的纠结，执著和问题？当心因为迷惑而产生了分别心，那捆在绳子上的结就会越来越多，难怪说很多问题是无解的。原本就没有什么纠结，执著和问题，这一切都是妄心的幻境。
妄心就是那魔，让我们执幻为实而不自知。回顾曾经拥有的那些实物实景，如今都已成为记忆，唯有在照片中还能见到依稀的时光和影像。人生是个巨大的梦幻和虚幻，可此之前，又有谁会相信？迷着的人，迷路的人，从未曾质疑和动摇过。唯有觉醒的人，被唤醒的人，才会窥破这虚幻。这中间有迷到悟到底有多远，或许已是一生或者过半的生命代价换来的醒悟，有歌词说“这是多么痛的领悟”。
意识和认知决定了我们此生的生命质量。找到生命中的善知识，借由信仰的心灵依怙，从容淡定、安祥清明的走过余生，不再错过眼前最美的景和当下最重要的人。不辜负生命和生活的馈赠，做自己心的主人吧！
网友评论