今天闲来无事，就来说下中阴身的情况。所谓中阴身即，前阴已谢，后阴未至，中阴现前。前阴已谢指此期寿命已尽，后阴未至意谓尚未投胎。
中阴变相
就一般而言，人死后皆有中阴身。然大善大恶者则中阴极其短暂，故说没有也无不可。中阴身，高约二尺，似人形，且诸根明利，具五神通。纵生前为残障或痼疾，中阴身时，则完美无缺。故活人在祭拜时，亡者必然知悉。有中阴偈曰：
财色名食睡，所爱竟长别。
家亲眷属嚎，悲凉不忍看。
魂才离故体，身已入火炉。
片刻化灰烬，不日即入土。
夜火灵堂冷，阴风素幔寒。
阴阳两相隔，可见不可言。
因果轮回事，此时方明了。
劝君身在日，常做死后观。
人于中阴觉醒后，往往会流连于棺椁或病榻旁，观看自己色身。此时善恶尚在对判，业力未形成，故极其自由。因其极轻灵、敏锐，故觉知力数倍于生前，且具他心通，可阅读他人之心识。
人入中阴，即具天眼，多远皆可洞见。故一上香，魂魄随至。中阴身速度犹胜光速，于一念顷即可投生他方世界。在业力尚未形成前，可神通自在，随心所欲至向往之处，可穿墙走壁，纵山河大地亦不为所障。能够了知多生宿命、生前所作所为皆历历分明，一幕一幕如在眼前。
人死后的中阴身，并非都是49天。中阴身阶段长的会超过49天很多天，短的也可能就是一刹那的时间，也有短到甚至接近不存在中阴身的情况。下面就来分别说一下中阴身阶段大致的几种情况。
首先中阴身极短的情况。这种情况又分为两种，一种是大善之人，一种是大恶之人。这两种人业力分明，天地可鉴，所以死后都是直接去到他们该去的地方报到的，他们的中阴身阶段极其短暂。由于太过短暂，至使很多人都误认为这两种情况下，人死后没有中阴身。事实上是有中阴身的，只不过是非常短暂罢了。
其次各种业力互相拉扯的情况。这种情况大多数在49天之内会有一个结果。而且在这儿49天之内，基本上是每7天一轮回的。举个栗子，这有点象我们人间的打官司，从初审，二审，三审，四审，五审，六审到终审。但这并不是说，每一场官司都会走到终审，也并不是说真有阎王和判官来审你。而是由你自己来审判自己过往经历的所作所为，这是心境所现，习性使然，弄不得半点欺瞒，你必然会遵照内心的喜好，对自己的去向做出选择。但这种看似是自己的选择，实际上却是业力和习性的使然。而且，多数情况下，就像是飞蛾扑火，老鼠爱黑那样，虽然不是好的去处，但却是有因有果，无可奈何。
再说一种中阴身超过49天的情况。这种情况一般都是业力弱且互相拉扯，又非常的执着，不接受既定事实，怨气很大，或者非常贪恋生前的生活，换种说法就是死赖着不走。这种情况下，过了49天以后，你就会由中阴身慢慢的变成各种鬼。比如有恋家鬼，恋尸鬼，贪财鬼，好色鬼，复仇鬼，游魂野鬼等等，很多的种类。对于鬼来说，晚上才是他们正常的活动时间。所以，所谓阳间就是我们的白天，所谓阴间就是我们的晚上。阴阳本来就是同一个空间是一体的。另外，诸位也不必怕鬼，如果说人怕鬼三分的话，那么鬼至少怕人七分。你不招惹他，他一般也绝对不会招惹你。
最后说句闲话，随着科学技术的发展和人类社会的进步，贪婪的人类不光对畜生道众生杀伐无度。而且人类在夜间的频繁活动，也对鬼道众生有诸多打扰。
要知道，六道众生，各有其命，互为因果。阴阳不调，天地失衡啊！
最后奉上一首《中阴念佛得度偈》，作为对生前念佛不用心，信愿行不足，临终没有往生的念佛人，这一生最后的救度！
末法人多贪，常被名利转；
临到命终时，少有不昏昧；
生时不修德，此时悔已晚；
人生本如梦，此语非虚传；
待到醒来时，已入中阴境；
前世缘已了，此时莫留恋；
中阴有神通，诸根具明利；
业识幻影现，心莫随境转；
苦海末班船，错过再遇难；
当念阿弥陀，慈尊圣众现；
愿佛慈摄受，信愿心要坚；
魔罗千雷震，化作妙法音；
须臾归净土，即证不退转；
菩萨做伴侣，寿相与佛同。
诚诚作于书香斋
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