虎皮

2005年7月，由于工作原因，我在渝北区下辖各乡镇奔波。

大热的天，白晃晃大街上，一个又一个的土狗张开硕大的狗嘴，哈哈喘气仍不忘警惕陌生人，一双双狗眼总往我肉嘟嘟的小腿上瞟，紫红舌头伸缩时，那一排排雪白锋利的大规模杀伤性武器若隐若现，没有任何吠声恰似杀手无言。我只好竭力做出轻松自然的步行姿态，以示人畜无害的本质。

我其实不怕狗，我只是怕狗咬人。

土狗相当于某种职能部门，没侵入责权范围，它稍稍暗中惿防，不会给自己找事做。一些小型宠物犬却很讨厌，大白天过过路而已，没招谁惹谁，也没拿什么东西，它就狂吠，还不时瞟瞟主人方向，寻求庇护的同时，表示自己又在尽狗的义务。叫得虽然凶，其实没啥危险，如果想耳根清静，五毛钱买个包子扔它也就安宁了。

狗叫或不叫，都不影响明眼人看出它是狗，另有些物种不可不察。看着人模狗样的，扯张虎皮蒙身上，先以盘踞状顾盼四周，大伙心一悬，捂耳闭目，谨防电闪雷鸣之际肝胆俱裂。见摄人之威达成，心满意足一张嘴，还是汪汪叫。

这种作派，这种声音，鲁（周）哲人、毛伟人，还有不少阿猫阿狗都举例批判过，前人已逝，风气尤在，后例难穷，下文以本人三十年目睹之怪现象作一浅述。

任何事逃不过一理，有理说理，理到自然服人。为求服人而借用某种力量唬人，因无理支撑，最多能趁一时之快，可称为虎皮。

儿童作虎皮，煽情怎能成为理据？

从波斯湾到阿富汗，很多人发表反战言论时会把儿童作为唯一论据，口口声声可怜孩子遭罪，一种感情的渲泄，不足以成为反战的理由，只是利用人性寻求一点道义的同情，难以支撑反战的初衷。

战争为利益而生，其实是最理性的产物。战争需要获得很多人支持才可以实行，中国自古反对师出无名，师出有名也就是寻求多数人的支持后再发动战争。任何一场战争都不是为了虐待儿童而发动，除了少数变态、神经病，谁都不会以虐待儿童为利益趋向，用儿童反战南辕北辙！

反对战争做得比较靠谱的先例是墨子，以你打不赢为理由陈述战争无利反而有害的道理，说服敌国不要发动战争。墨子之所以成为一代圣人，正因为他知道什么是理，更懂得什么是服人之理。如果说墨子以儿童为理，只会引发好战者狂笑，大不了一句我不枉杀妇孺，就可以反驳他。墨子不以儿童为理，却能阻止儿童受灾于战祸，重实效轻虚言，不愧为先贤。

而战争过程中，儿童虽然被殃及，受损更多的却是年轻力壮的生命，一句孩子是无辜的，反衬谁是该死的？儿童确实是很多人的感情寄托，如果说儿童不应该被成年人的世界所波及，那么何必以儿童来助长自己言论的声威？有理请说理，别拿孩子当靠山！

我也是有孩子的人，我不反对孩子应该快快乐乐的生活。我也不是功利主义者，并不认为要象墨子一样成功阻止战争才是反战，只是希望陈述任何观点时，都能有具体的、落到实处的理由，孩子可以作为诱发悲声共鸣的一个元素，绝不是反战思想的全部。战争同时也有紧张严肃带来的好处，任何引发民怨的事物都会被雷厉风行地处理掉，至少不会让“毒奶粉”还有机会表现公关能力。

还有不少人一反对暴X、色X，就抬出孩子大旗，试问只让孩子看白不看黑，如何让孩子分辨白与黑？一夜情、野合充斥的《诗经》，暴力倾向严重的《左传》何以成为传世经典？《金瓶梅》、《水浒》又怎么成为古典名著？

教孩子不是教傻子！懂得怎么犯错却不犯的人才是聪明人，根本不懂得错误怎样产生的人只是傻子。当然也不是说应该刻意去让孩子染指“黑”，只是在“黑”成为一种自然中应有、自有的色彩时，蒙住孩子双眼只会让孩子更加好奇，如何引导孩子正视才是正途，捂盖子却是党国作风……。

还是那句话，有理请说理，任何观点都别拿孩子当虎皮。

特别声明：以上只因本文局限性，暂从社会标准道德行为规范举例，本人从未以暴X、色X为贬义（黑、错），进一步说，万事万物皆有正反两面性，错只错在运用的人，不在于事物本身。

功用作虎皮，无知无识井底之蛙！

应该有不少人遇到这种情况，你一提到在看什么书，只要不是与你工作相关的，就会有人说，那有什么用？或者在朋友聚会中，聊到一些与柴米油盐无关的新闻时事，也有人说：聊这些有什么用？更有甚者，他蹦的、唱K，看影视、打麻将洋洋自得，看到一些下棋、猜灯迷、听川戏的却要咕哝一声玩这些有啥用！

究竟有没有用估且不论，本文也并不是为了证明谁有用谁没用而写，这事提出来说，是因为这些人一说到“用”就语气铿锵，掷地有声，一付自持道义所在而气势逼人的小人姿态，实在惹人厌恶。

对付这样的人，不须说太多，只一句，我是在消遣业余时间就可以打发他。消遣及娱乐，娱乐自然没有什么“用”，但是任何人都不可缺少。也有不少面子挂不住的人，会使劲反驳说，我们这些人都是苦命人，随时都想找点稀饭钱，那有你这么多业余时间？那么可以告诉他，和我讨论“用”，我又不会给你一分钱，你何必再多说。

以上只是生活最常见的，还有很多被视为无用的，比如世界上第一台电视机，只能显示一个雪花点，自作聪明的人都认为没用，甚至嘲笑发明者。还有电脑的稚型——加法机，人中豪杰纷纷挖苦没用，彰显自己会做加法……。类似的事情今天还在继续，每一个概念型的新产品、新科技，一大群聪明人会一涌而上表现自己知道这东西没用，还会以此发表己见说:高学历高收入的人太傻，投资者太愚蠢才会花钱让这些傻子发明这种没用的东西。

提出任何观点，都应有理有据，如果要想让观点永恒还得注重一时之理和万世之理的区别。但是如今年代，钱治天下掀起大雾弥漫，世无明灯唯有功利指南，不少人自然而然认为眼睛能瞅得到的“用”就是天经地义的道理，无需再作任何论述，终其一生，只是被用之人。

“用”的博大精深怎会是一眼可以看出？一则寓言让大家体会：

一个人向前走着，一头羊问：你去哪啊？人说：我去找把刀。羊哈哈大笑：有什么用啊？又不能吃！羊很难明白有刀就有食物，人也不屑与羊多说，因为羊就是刀下肉食。

人权为虎皮，自相矛盾难得人心

今年6月的一份报纸上说了这样一个事情：很多小区物管在花坛后、车库角、楼道上安装了监控，原是为了抓贼，其实贼越来越光明正大，很少往僻静处走。结果贼没抓到一个，不少业主恋奸情热的未分级亢奋场面却被偶然捕捉到，于是有人又觉得自己是具备现代观念的高尚人，开始拿隐私权说事。还当他们在玩前卫，竟然是掩耳盗铃，被抓了现形还埋怨别人不该听到铃儿叮铛响。

我一直以为公众场所的不显眼角落也是公众场所的一部分，在公众场合干任何事，理应视为乐意让公众知道。如果这类事情的缔造者能够象“天体爱好者”一样敢作敢当，将对社会观念造成巨大冲击，发展下去，做爱迟早会成为奥运会比赛项目，那就真的是为解放思想作贡献了。可他们解放的仅仅是肉体，思想龟缩在胯下。

人权确实是大家与生俱来的光明恢宏自有属性，但并不代表人权可以成为一切人类行为的摭羞布。庸碌的人权主义者胸中无理可循，贪慕人权的光辉，却说不出个一二三，只好就扮成麻老虎，把人权两字啸出，以为义正辞严，不用再多解释，自会威摄全场。人权如果真这么伟岸并通行人间，那么公开享受自己的伟大人权应该是一种荣耀，“性”也是人权之一，就算让人看到，又何必义愤填膺，猛挥虎皮呢？

真实情况就是这样，有道理的自然讲道理去了，很少有必要讲权利，干吼人权往往是利用人权反人权。例子太多了：侵犯别人的人权，说自己有采访权；强奸众人的意志，称自己有决定权；挥霍纳税人的血汗，表示自己有使用权。找官大爷、垄断大爷办点事吧，你上班他上班，你下班他绝不加班，因为他也是人，他有休息权，你就运用请假权吧。

人权是一个随机性比较强的东西，不是放之四海皆准的教条，人和人等阶不同，所享人权不可能相同。以今天状况来看，本人手握撰文权，安享发布权，静候他人实行删除权、反对权、减负权，或者是面门一拳……。