什么是信心？

信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。                      希伯来书11章1节

    我们得不到外在的凭据却仍然相信，这就是信心。信心不是去相信遥远，模糊的未来，它只是相信神的话语，然后迈出下一步。

      一个属世的人，会将信心定义为“眼见为实”。怀疑论者说：“我看见了就会相信。” 但是，在《圣经》看来，这根本就不是信心。《圣经》的教导是，要在没有看见的时候就相信，这样的信心才是真正的信心。“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据”（来11：1）。是的，要在没有证据证明时就确信并肯定。耶稣被钉十字架的时候，那些嘲讽者对他说：“以色列的王基督，现在可以从十字架上下来，叫我们看见，就信了”（可15：32）。对属世的人而言，信心就是“眼见为实”，是要见到证据，然而，根据《圣经》的定义，没有看见证据就相信，才是信心。

    因此，人们就常常用蒙昧主义来指控相信《圣经》的人。

    对于这样的指控，我们能够说什么呢？他们的话也有点道理，是的，我们的确相信神所说的话，相信《圣经》是真实的，但我们并没有实证。我们相信《圣经》的全部启示，相信它是在圣灵绝对无误的带领下写成的（提后3：16；彼后1：21）。我们相信死后会去一个更美好的地方，因为耶稣基督已在十字架上用他的宝血替我们赎罪。我们承认，我们所相信的这些事不能得到实证层面的证实。

    那么，我们为什么还要相信呢？我们的回答是：福音的大能借着圣灵的启示在人的心中动工，令信徒笃信不疑。以致愿意用生命来赌上一千回。约翰·加尔文把这叫做圣灵的内在见证。很久以前，圣奥古斯丁就说过，要以信求知。我们先要有信心，才能明白。理解会随着信心到来！因着信，理解便会与日剧增。“但义人的路好像黎明的光，越照越明，直至日午”（箴4：18）。“你或向左，或向右，你必听见后边有声音说：“这是正路，要行在其间”（赛30：21）。“你要专心仰赖耶和华，不可依靠自己的聪明”（箴3：5）。

    在爱挑剔的嘲笑者来看，这是毫无道理的。但是，这是神亲自命定的方法，人们要这样做，才能信靠祂。祂择了这个方法。

认识神只能用信心：信心是跨越、信心是突破、信心是争战。