一，什么是信心？
今天姊妹带领大家唱的那首歌《这世界非我家》是根据希伯来书11章来写的。
到底什么是信心？信心是一种我们天然的人里面没有或者稀缺的东西。
在希伯来书11章中讲亚伯拉罕和撒拉的信心时，是这样讲的:
这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。 (希伯来书 11:13 和合本)。
说这样话的人是表明自己要找一个家乡。他们并不是不能再回到当时最发达的家乡迦勒底的吾珥去，但他们却羡慕更美的家乡，就是在天上的家乡，所以神被称为是他们的神。
神是整个宇宙的创造者，但为什么会愿意被称作是”他们的神”？
他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以 神被称为他们的 神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。 (希伯来书 11:16 和合本)
因为有很少的一些人，神说我被称为他们的神不以为耻。反过来，如果大多数的人称为他们的神，神就会以为耻，心里很不好受。为什么会有这样的区别？
这些人有一些什么样稀有的特质，是大多数人没有的呢？经上说，这些人是存着信心死的。他们共同的特质就是信心。他们存着信心在这个世上生活，但直到他们死的时候，还没有得着神所应许的。
信心不是主观的想象。我们可以想象一个美好的大同世界，但这里讲的信心不是这样的想象。信心的根据来自于神的应许。神是客观存在的，神的话语也是实实在在的。神为了证明他是真神，就把将来要成的事借着先知写下来。到日期满足。若应验了，这个为神说话的先知就被证明为耶和华的真先知，若这些话不成就，申命记18章告诉我们:
若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。 (申命记 18:20 和合本)。
虽然当时亚伯拉罕和撒拉心里还是存有一些不信，听到神的应许时，都在心里暗笑，但是当神很笃定的告诉他们一定会生一个孩子，不是以实玛利，而是撒拉自己生的孩子时，感谢赞美主，我们就看见亚伯拉罕、撒拉和其他人不一样的地方: 他们抓住了神的应许。果然他们第2年生了一个儿子就是以撒。因着亚伯拉罕这样的生活，神被称为亚伯拉罕的神，亚伯拉罕还看到了更远的。
”你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子，既看见了就快乐。” (约翰福音 8:56 和合本)"
希伯来书也为亚伯拉罕作见证，他不但看见了基督，还看见了那一座城，是有根有基的。但是他们仰望基督仰望那座城那么久，到死都没有得到，这就是信心的宝贵之处。他们从远处望见，就欢欢喜喜的迎接，所以神被称为是他们的神，并不以为耻。
圣经中有一句话叫义人必因信得生，也叫艺人并因信而活。这句话在全本圣经中出现过三次:
第1次出现，哈巴谷书第2章第4节，强调的是义人。
迦勒底人自高自大，心不正直；惟义人因信得生。 (哈巴谷书 2:4 和合本)
Behold, his soul which is lifted up is not upright in him: but the just shall live by his faith. (Habakkuk 2:4 KJV)
旧约时的义人强调行为，但是我们现在知道真正的义人是因着信心被神称义的。
第2次出现: 罗马书第1章第17节，（在加拉太书中也出现过，但跟罗马书的背景相似）
因为 神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以至于信。如经上所记：“义人必因信得生。” (罗马书 1:17 和合本)
For therein is the righteousness of God revealed from faith to faith: as it is written, The just shall live by faith. (Romans 1:17 KJV)
罗马书强调的是信，本于信以致于信。
第3次出现: 希伯来书第10章，强调活。
你们必须忍耐，使你们行完了 神的旨意，就可以得着所应许的。 (希伯来书 10:36 和合本)
For ye have need of patience, that, after ye have done the will of God, ye might receive the promise. (Hebrews 10:36 KJV)
因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延； (希伯来书 10:37 和合本)
For yet a little while, and he that shall come will come, and will not tarry. (Hebrews 10:37 KJV)
只是义人（有古卷：我的义人） 必因信得生。他若退后，我心里就不喜欢他。 (希伯来书 10:38 和合本)
Now the just shall live by faith: but if any man draw back, my soul shall have no pleasure in him. (Hebrews 10:38 KJV)
信心不是抽象的东西，是从我们的生活当中体现出来的，就像我们刚才提到的Eric弟兄，他是一个运动员，他就在他的日常生活中显出他的信心。
圣灵借着希伯来书的作者，对当时受的严重逼迫的基督徒，讲出要靠信心而活的劝勉。
二，什么是信心的生活？
从希伯来书11章的三个人来看。
1. 亚伯
亚伯因着信，献祭与 神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是 神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。 (希伯来书 11:4 和合本)
By faith Abel offered unto God a more excellent sacrifice than Cain, by which he obtained witness that he was righteous, God testifying of his gifts: and by it he being dead yet speaketh. (Hebrews 11:4 KJV)
亚当和夏娃被赶出伊甸园以后，生了一个儿子名叫该隐，该隐的意思是得着。他们以为这就是神所应许的女人的后裔，才取了这个名字，但后来发现不是。所以他们又生了一个儿子，取名叫亚伯，亚伯的意思是虚空。他们一定是对该隐很失望，所以才会觉得虚空。
圣经上记载该隐和亚伯的区别时，只讲了他们的献祭。亚伯是把羊群当中头生的羊献上，该隐是把自己耕种的谷物献上。神喜悦亚伯和他的既不喜悦，该隐和他的记。注意圣经并没有讲神喜悦亚伯的祭物，不喜悦该隐的祭，而是讲喜悦亚伯和他的祭，不喜悦该隐和他的祭。神是先喜悦亚伯这个人，然后才是他的祭。而该隐也是首先这个人在神面前有问题。
我们从他们的献祭中也可以看出一些端倪。因为那时候的人都是吃素的，只有到大洪水以后才对他们说可以吃肉，所以当时的人养羊只有三个用途，一是使用羊毛，二是用羊皮，三就是用来献祭。可以看出亚伯不仅能够听父母的话，而且能从这些话中摸到神的心意。该隐也听了同样的话，可能觉得汗流满面才可以糊口是很自豪的事，所以就拿他觉得最满意的东西献给神。
可能神给亚伯一些个人的启示，让他看到要用羊中头生的去献祭，因为头生的是最好的。亚伯所献的是神所要的，该隐所献的是，他自己以为神所要的。这是他们之间的区别。
后来亚当和夏娃又生了赛特，在创世记第5的的家谱中，每一代人都说他活了多少岁以后就死了。但是来到第7代的时候就出现了一个转折。
2. 以诺
雅列活到一百六十二岁，生了以诺。 (创世记 5:18 和合本)
And Jared lived an hundred sixty and two years, and he begat Enoch: (Genesis 5:18 KJV)
雅列生以诺之后，又活了八百年，并且生儿养女。 (创世记 5:19 和合本)
And Jared lived after he begat Enoch eight hundred years, and begat sons and daughters: (Genesis 5:19 KJV)
雅列共活了九百六十二岁就死了。 (创世记 5:20 和合本)
And all the days of Jared were nine hundred sixty and two years: and he died. (Genesis 5:20 KJV)
雅列是第6代，在162岁的时候生了第7代以诺后又活了800年。所以最后雅列也死了，不管他活多长，最后的结局也是死。我们看到亚当的后裔，不管活得多长，最后都逃不过死的权势，这是人犯罪以后挥之不去的咒诅。但是感谢神，到了第7代出现了以诺。圣经对以诺的记载也不多，但是很特别，因为他是人类历史上第一个没有尝过死味的人。其他人的生命从出生到长大到死亡，最后都是往下走的，只有这个人的生命是一直往上走的，最后被提到天上去。
以诺因着信，被接去，不至于见死，人也找不着他，因为 神已经把他接去了；只是他被接去以先，已经得了 神喜悦他的明证。 (希伯来书 11:5 和合本)
By faith Enoch was translated that he should not see death; and was not found, because God had translated him: for before his translation he had this testimony, that he pleased God. (Hebrews 11:5 KJV)
以诺的特别之处在于:
1. 他是有启示的人。
以诺在65岁的时候生了玛土撒拉。玛土的意思是人或者是成年人，但这个词的字根就是死亡。撒拉的意思是差遣/送出去/喷发（急速发出），有一下子涌出来的意思。所以玛土撒拉这个名字隐含的意思有死的时候有什么大事要涌出来的意思。玛土撒拉是人类历史上活得最长的人，他活了969岁。玛土撒拉活到187岁的时候生的拉麦，拉麦活到182岁的时候生了挪亚。187+182=369, 挪亚活了600岁的时候洪水就突然来了。369+600=969, 正好是玛土撒拉死的时候，有大事发生了。所以以诺在65岁的时候，生玛土撒拉的时候就得着了这个启示: 这个儿子死的时候会有一件事情突然临到，所以以诺是一个有启示的人。
2. 与神同行三百年，并且生儿养女。
圣经中用行走代表地上的生活，与神同行的生活就好像是活在神面前的生活。不管其他人有没有看见，他总是活在神的面前，就好像大卫在诗篇里说，我把神常摆在我面前。弥迦书6章8节也告诉我们什么叫与神同行。
世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的 神同行。 (弥迦书 6:8 和合本)
He hath shewed thee, O man, what is good; and what doth the Lord require of thee, but to do justly, and to love mercy, and to walk humbly with thy God? (Micah 6:8 KJV)
以诺就是这样一位像神一样公义，怜悯，谦卑的人，并且他还生儿养女。圣经并没有强调以诺的道德水准有多高，而是强调他和神的亲密关系。有了与神很亲密的关系，自然就会变得公义，怜悯，谦卑。他能与神同行300年，这本身就是神喜悦他的明证。
在旧约和新约的圣徒当中，在离开这个世界之前已经有神喜悦的确据的，可能只有两个人，一个是以诺，一个可能是保罗，因为保罗非常肯定地说有公义的冠冕为我存留。但对于我们大多数的人来说，实在不敢说自己已经得了神的喜悦。
3. 存着单纯向神的信心。
人非有信，就不能得 神的喜悦；因为到 神面前来的人必须信有 神，且信他赏赐那寻求他的人。 (希伯来书 11:6 和合本)
But without faith it is impossible to please him: for he that cometh to God must believe that he is, and that he is a rewarder of them that diligently seek him. (Hebrews 11:6 KJV)
这里的必须信有神，原文的意思其实是必须信那位他是。他是就像I AM一样，只不过把第一人称换成了第三人称。就是说我们到神面前来就必须信那位自有永有的神面前。他就是那一位一切问题的答案，他就是永世。以诺就是存着单纯的信心，相信与神同行，神会解决他一切的问题。
3. 挪亚
诺亚是第10代。那时候的人都活得很长，从亚当开始到第10代，差不多过了2000年。全地已经非常的败坏，神就非常地忧伤。中文圣经说是后悔，其实是忧伤grief, 忧伤而带来的后悔。
耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。 (创世记 6:6 和合本)
And it repented the Lord that he had made man on the earth, and it grieved him at his heart. (Genesis 6:6 KJV)
诺亚和其他人不一样的地方，就在于他有信心。
挪亚因着信，既蒙 神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。 (希伯来书 11:7 和合本)
By faith Noah, being warned of God of things not seen as yet, moved with fear, prepared an ark to the saving of his house; by the which he condemned the world, and became heir of the righteousness which is by faith. (Hebrews 11:7 KJV)
根据一些读圣经人的说法，在大洪水以前，地上好像没有降过雨，整个大气层是很湿润的，因为创世记里说
”但有雾气从地上腾，滋润遍地。 (创世记 2:6 和合本)”。
当神决定要用洪水来审判，洗净这个污秽的全地，使他救启示挪亚。
耶和华说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面；然而他的日子还可到一百二十年。” (创世记 6:3 和合本)
And the Lord said, My spirit shall not always strive with man, for that he also is flesh: yet his days shall be an hundred and twenty years. (Genesis 6:3 KJV)
这句话可以有两个解释，一是我们认为人的生命是可以活到120岁，另一个解释是从神向挪亚启示这件事开始，到大洪水来到还有120年。所以，大概是在挪亚480岁的时候，神对他有这样的启示。虽然神向他启示的是120年之后要发生的事，虽然他没有见过大洪水，甚至都可能没见过下大雨，但他因着信，成了敬畏的心，预备了一只方舟。
从彼得前书看可以看出，挪亚在造方舟的大工程中，一定和周围很多人讲了灾难要来临，但是他们不信。
他藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听， (彼得前书 3:19 和合本)
By which also he went and preached unto the spirits in prison; (1 Peter 3:19 KJV)
就是那从前在挪亚预备方舟、 神容忍等待的时候，不信从的人。当时进入方舟，藉着水得救的不多，只有八个人。 (彼得前书 3:20 和合本)
Which sometime were disobedient, when once the longsuffering of God waited in the days of Noah, while the ark was a preparing, wherein few, that is, eight souls were saved by water. (1 Peter 3:20 KJV)
路加福音里讲了当时那些人在干什么:
那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。 (路加福音 17:27 和合本)
They did eat, they drank, they married wives, they were given in marriage, until the day that Noah entered into the ark, and the flood came, and destroyed them all. (Luke 17:27 KJV)
挪亚当时对周围的人说，120年以后大洪水要来了，就好像我们现在对周围的人讲，10年以后神的审判要来了。但还是很多人说，我们还是吃还是喝，还是做嫁娶的事情，都很忙。
挪亚和其他人不一样的地方就在于他因着信存了敬畏的心，并且因着信预备了一只方舟。他是一个在信心里，带着敬畏的心活在神面前的人，所以也因此被神称义。
感谢主，我们从亚伯、以诺、挪亚这三位看到的一个共同点是他们都有信心。信心是看见未见之事的实话。亚伯听他父母讲伊甸园的见证是他没有看见过的；挪亚也没有看见过神启示他将来要发生的事，但是他们都有信心把神的话接过来，并且能够靠着这个信心在地上生活。
最后，再来看一下讲亚伯拉罕和撒拉的这句话，看看信心到底是什么。
这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。 (希伯来书 11:13 和合本)。
祷告: 主啊，谢谢你把自己的旨意借着这本圣经和圣灵，启示在我们心中，也给我们有宝贵的应许。不但救我们脱离那极大的死亡，并且今天你仍然要拯救我们。将来你再来的时候，不是为着罪，乃是为了拯救我们这些相信你的人。主啊，我们今天就欢欢喜喜地，靠着你所赐给我们的信心，来仰望那一天，来仰望你回来时喜乐的日子，主啊帮助我们带着喜乐的心和荣耀的盼望，过信心的生活，活在你自己的面前。感谢赞美你，愿意你在你的教会中，在你信徒的心中得着敬拜，得着称赞，得到尊重，感恩祷告奉主耶稣基督的名。
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