忽有智者指示其珠，所愿从心，致大饶富，方悟神珠非从外得。

《楞严经》卷四笔记17

原文：

“富楼那，妄性如是，因何为在？汝但不随分别世间、业果、众生三种相续，三缘断故，三因不生，则汝心中演若达多狂性自歇，歇即菩提。胜净明心，本周法界，不从人得，何藉劬劳肯綮（qìng）修证！譬如有人于自衣中系如意珠，不自觉知，穷露他方，乞食驰走。虽实贫穷，珠不曾失。忽有智者指示其珠，所愿从心，致大饶富，方悟神珠非从外得。”

注释：

劬：劳苦。

肯綮：筋骨结合处。比喻要害或关键。

译文：

“富楼那，无明妄想之性即是如此不可得，哪有什么生起的原因呢？你只要不随妄境而起分别之心，不去分别世间、业果、众生三种相续，三种能缘的心既断，三相续之因不再生起，则你心中的演若达多狂性自然停歇，歇即得菩提。殊胜清净的妙明真心，本然周遍法界，乃是自己本有家珍，不从外得，何须劳苦身心、苦苦追寻无明妄想之因而断除之修证！譬如有人在自己衣服之中本来系着一颗如意宝珠，但自己却不知道，贫穷流落在他方，到处驰走乞讨。他虽然实在是贫穷，可衣中宝珠却未曾失掉。忽然有一位智者给他指示如意宝珠的所在和妙用，能够实现所有心中所愿，达于大富饶，这时，此人方才悟得宝珠本有而不是从外面得来的。”