《金瓶梅》 | 且说应伯爵

原创： 焕然伊心  鹿庐坐忘  2017-09-15

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且说应伯爵

作者

焕然伊心

【按】

帮闲或清客，是与中国传统文化伴生的存在，先秦之前就有。所以他们也顺理成章地成了许多小说中的文学现象。但却只有《金瓶梅》把这类角色的卑微，刻画到了极致。因为太喜爱这个人物了，所以有关应伯爵的文章，我们想分两回，从不同侧面写。分别以“且说应伯爵”、“再说应伯爵”为题。

应伯爵是个名人。《金瓶梅》百余人中，若论“资”排辈，他的坐次应该可以很靠前。大约紧挨着西门庆、潘金莲，之后就是他了。端看百回巨著的回目，便知他的重要性。赶超水浒旧人王婆，位列第三。大概有异义者也少。可莫忘了，他可是完完全全《金瓶梅》的新创呢！

《中国古典小说六大名著鉴赏词典》中，霍松林老师说：“没有应伯爵，那还叫什么《金瓶梅》？”可见其重要之极。

打开《金瓶梅》，竟有七个回目是以“应伯爵”开头。以“狎客”二字起头说“应伯爵”的，有两个。这里的狎客，专指应伯爵。

从11至80回，粗略估计大概有半数回目，都少不了应伯爵的活动。这中间的70回书，恰是《金瓶梅》中最具开创性和写实主义的部分，即所谓“小说中的小说”。作者让应伯爵与这最具开创性的“小说中的小说”部分同始终，是否是有意为之，姑且不论，但从客观上，确实凸现了应伯爵的重要性。

然而，当我们寻遍《金瓶梅》，在无数大大小小的人物故事中，竟没有一个专写应伯爵的？！

以他名字打头的七个回目里，他干得最多的，便是<应伯爵喜庆追欢>（16回）、<应伯爵打诨趋时>（32回）的勾当——一路尾在西门庆的屁股后头，摇唇鼓舌，唁唁吠吠。

即便是在<应伯爵举荐水秀才>（56回）这样的正经文章里，应伯爵从自家葫芦里倒出来的药丸，仍旧是一味“甘草”笑料。

我们不免想，除了插科打诨、扯淡“白嚼”（“白嚼”一词，即吃白食之义、“应伯爵”之谐音），他到底还做过些什么？

除了帮西门庆打码撑场面，这位西门大官人的首席“座上客”，好像真的连他东翁底下的奴才、听用都不如——

奴才来旺，上杭州替西门庆办差不提。噇酒后，他敢大骂西门庆，大骂潘金莲。恼得金莲连着使计，将他送往衙门暴打不说，还远发徐州。途中，还生出个去与宋老汉（宋蕙莲之父）告状告别的场景。

街头混混草里蛇鲁华、过街鼠张胜，在得了西门庆几两银子后，也打得太医蒋竹山老婆（李瓶儿）关了生药铺子，还被瓶儿反休，从此埋名隐姓……

来旺、草里蛇们，轻贱猥琐得不是个人物，可是他们都有自己的故事，有属于自己的人生。

而我们的应伯爵呢？没有！

他以打诨、扯淡为人生。他在打诨、扯淡中，淹没了自己。

“俺如今自家还多着个影儿哩!”（第67回）。在人生舞台上，他快连“影儿”都没有了，这是作为喜剧角色——应伯爵的个人悲剧！

然其悲剧的根源在于：即遇心酸悲慨之事，应伯爵都能将其化为轻松一笑，然后忘掉他们。我们不妨拿他和常峙节来作一比较。

应伯爵和常峙节都是西门庆的“朋友”。在以西门庆为首的“十兄弟”中，应伯爵排在第二，常峙节排在第九。他们都穷，都需要西门大官人周济。

《金瓶梅》中，有半个回目就叫<西门庆周济常峙节>（56回）。西门庆对常峙节的周济，似乎仅此一次，便赚得了“疏财仗义”的名声。常峙节也在得到西门庆周济后，经历了自己的一番人生体验。他那“得钞傲妻”的表演，的确很可笑，但那是以饱尝人生心酸为代价换取得的。我们在笑声中，带着许些无奈。

常峙节在全书中的活动，比应伯爵少得多。但因为他有一则属于自己的“傲妻”故事，所以，在小说中，他便有了自己真正的人生主场。

应伯爵也有过一次类似常峙节窘迫困顿的机遇。他本也有可能演一场让自己也充当主角的戏，但他却将沉重的心酸，化作轻薄一哂。在贯常的打诨扯淡中，丢失了自我实现的机遇。这里我们说的是第67回中的一个场景，文字虽然长了些，但为准确起见，还是把它全录下来，以飨读者——

伯爵进来，见西门庆，唱喏坐下。西门庆道：“你连日怎的不来？”伯爵道：“哥，恼的我要不的在这里。”西门庆问道：“又怎的恼？你告我说。”伯爵道：“紧自家中没钱，昨日俺房下那个，平白又桶出个孩儿来。白日里还好挝挠，半夜三更，房下又七痛八病。少不得扒起来收拾草纸被褥，叫老娘去。打紧应保又被俺家兄使了往庄子上驮草去了。百忙挝不着个人，我自家打灯笼叫了巷口邓老娘来。及至进门，养下来了。”西门庆问：“养个甚么？”伯爵道：“养了个小厮。”西门庆骂道：“傻狗才，生了儿子倒不好，如何反恼？是春花儿那奴才生的？”伯爵笑道：“是你春姨。”西门庆道：“那贼狗掇腿的奴才，谁教你要他来？叫叫老娘还抱怨！”伯爵道：“哥，你不知，冬寒时月，比不的你们有钱的人家，又有偌大前程，生个儿子锦上添花，便喜欢。俺们连自家还多着个影儿哩，要他做甚么！家中一窝子人口要吃穿，巴劫的魂也没了。应保逐日该操当他的差事去了，家兄那里是不管的。大小女便打发出去了，天理在头上，多亏了哥你。眼见的这第二个孩儿又大了，交年便是十三岁。昨日媒人来讨帖儿。我说：‘早哩，你且去着。’紧自焦的魂也没了，猛可半夜又钻出这个业障来。那黑天摸地，那里活变钱去？房下见我抱怨，没奈何，把他一根银挖儿与了老娘去了。明日洗三，嚷的人家知道了，到满月拿甚么使？到那日我也不在家，信信拖拖到那寺院里且住几日去罢。”西门庆笑道：“你去了，好了和尚来赶热被窝儿。你这狗才，到底占小便益儿。”又笑了一回，那应伯爵故意把嘴谷都着不做声。西门庆道：“我的儿，不要恼，你用多少银子，对我说，等我与你处。”伯爵道：“有甚多少？”西门庆道：“也够你搅缠是的。到其间不够了，又拿衣服当去。”伯爵道：“哥若肯下顾，二十两银子就够了，我写个符儿在此。费烦的哥多了，不好开口的，也不敢填数儿，随哥尊意便了。”西门庆也不接他文约，说：“没的扯淡，朋友家，什么符儿！”正说着，只见来安儿拿茶进来。西门庆叫小厮：“你放下盏儿，唤王经来。”不一时，王经来到。西门庆吩咐：“你往后边对你大娘说，我里间床背阁上，有前日巡按宋老爹摆酒两封银子，拿一封来。”王经应诺，不多时拿了银子来。西门庆就递与应伯爵，说：“这封五十两，你都拿了使去。原封未动，你打开看看。”伯爵道：“忒多了。”西门庆道：“多的你收着，眼下你二令爱不大了？你可也替他做些鞋脚衣裳，到满月也好看。”伯爵道：“哥说的是。”将银子拆开，都是两司各府倾就分资，三两一锭，松纹足色，满心欢喜，连忙打恭致谢，说道：“哥的盛情，谁肯！真个不收符儿？”西门庆道：“傻孩儿，谁和你一般计较？左右我是你老爷老娘家，不然你但有事就来缠我？这孩子也不是你的孩子，自是咱两个分养的。实和你说，过了满月，把春花儿那奴才叫了来，且答应我些时儿，只当利钱不算罢。”伯爵道：“你春姨这两日瘦的象你娘那样哩！”……（67回）

——如同每回来钱一样。我们仍旧不知道，应伯爵拿了这五十两之后，他是做了些什么？

原本在此段文章后，作者也可加入一段与常峙节家相类的故事情节：比如他会给刚诞儿的春花买30只鸡蛋，又或者一只母鸡来补补，给刚出生的儿子办一顶帽子，又或是给他的两个女儿各买一身新衣……

完全没有。

“俺们连自家还多着个影儿哩”一句，暗含无限凄凉。

是啊！小说中，无论何时何地，他都只是个帮闲凑趣的影儿。他的人生意义，也无非是为西门庆的富贵增添热闹，他又有什么资格，拥有自己的人生呢。

将帮闲文化写到尘埃境地，恐怕《金瓶梅》的作者，是史上第一人。他让我们看到一个赤祼祼的对比：一个充当他人热闹的彩色背景的人物，他的个人世界却是那样暗淡无光。所以在<西门庆贪欲丧命>（79回）后，他就再没出现过（80回以后，应伯爵只在87回出现过一次，只是为了鼓动西门庆歌童春泓改换门庭，投靠张三官）。

主角的戏结束了，哪里还会有影子呢！细品滑稽可笑的皮相，其凄凉况味，不免更胜其他数倍。

是的，西门庆还是很慷慨地给了应伯爵五十两银子。是“周济”、还是“施舍”？又或许连“施舍”都称不上。只是主子今儿心情不赖，扔给自己心爱的一条好狗的一块精肉罢了。

彻底地把人生变作舞台，把认真地做人当成滑稽地做戏的，就是《金瓶梅》中的应伯爵。于是，我们看到一连影子都将要失去的人，在“天地大戏台”上，将生、旦、净、末、丑各类角色，都卖力地扮演了起来。只要能让看“戏”的主子开心，哪怕在大庭广众之下，跪在妓女郑爱月儿面前装儿子、受罚打嘴巴，又算什么呢？

反正做什么，不都是做戏么！

读此书，总能时时感到，弥漫在整部作品中、极尽人世的沧桑之感。这种审美，是暗黑且令人心碎的。

我也十分赞叹作者塑造应伯爵时的冷隽与大胆，他实在知道一个“帮闲之圣”的角色，到底应该如何分配笔墨，才可将这个在现实社会中无足轻重、最没价值的角色，淋漓尽致地塑造成一个很有魅力、灼灼生辉的艺术形象。语言那样干净，全无拖沓之感。以至于让人觉得“没有应伯爵，那还叫什么《金瓶梅》”？

没有价值的，是应伯爵的人生；有很高价值的，是应伯爵的艺术形象。

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