不乱于心，不困于情，不念过往，不惧将来。如此，安好。
在乌鲁木齐因疫情封城期间，这句话出现在很多朋友的微信之中。
就算不是在这个特殊时期，这句话同样在朋友圈中，被很多朋友在很多特殊时刻所引用。
沮丧时，愤怒时，迷茫时，激昂时，这句话总有一种力量，让人眼里有光。
一生淡泊的丰子恺先生大概是想不到的，他对人生洒脱的理解，成了这个喧嚣时代无数人点给自己照亮黑暗的那盏灯。
哪怕那只是一个方向，哪怕那只是一个梦想，可这句简单的话，照样直入人心，让人念念不忘。
无它，只因我们一生，俱在前四句中挣扎，而所求，只为安好二字。
一笔勾勒出困苦，一笔勾勒出彼岸。人生明了，如一简单。
可惜，我们都不是丰子恺先生，甚至，丰子恺先生所写的，也可能只是他自己渴望的人生模样。
做不到的。
如果都做到了，那也只是自己一路向前，无牵无挂无念想，只为成就一个人的洒脱，又哪里说的上安好二字？
不乱于心的心，不困于情的情，不念过往的过往，不惧将来的将来，真的有那么不堪，有那么不值得，有那么急于摆脱，有那么撇清关系，才能成就未来的安好吗？
不乱于心，不困于情，怎么有可能不乱，不困？如果是说不乱不困于那些无法止息的无法满足的欲念和欲情还好理解，那更多的真心真情怎么办？亲人的，家人的，朋友的，善意的，真诚的，这一切，真的能做到不去思量，不去接纳，不去付出，不去承担，不受影响？如果这样都能做到不乱不困，那活着与草木何异？活着无非活命活情，单活一条命，如果也可以活得安好，这样的安好谁会要？
不念过往，更是毫无可能。我们也许活不在将来里，但我们每时每刻都活在过往里。只有过往，才是我们最真实的模样。
我们用过往去想象将来，我们用过往去衡量将来，也用过往去沟通将来。如果我们真能不念过往，那我们在哪里存在，在哪里停留？我们又拿什么去进入将来？当将来也成为过往，我们需要砍自己多少刀，才能砍得自己成就安好？
至于将来，不畏惧是当然的态度，但对未知保持敬畏一定也是应该。畏惧是害怕，敬畏是尊重，不怕前路，并不代表可以蔑视一切，而带着敬畏前行，认真对待每一次坎坷，每一次失败，既是对生活的尊重，也是对自己的尊重。只有如此，才能走得踏实。
也许是我的曲解，但我虽然不认可丰子恺先生这句话，可这句话也真让我喜欢，一念再念。
这应该就是境界的不同，丰子恺先生说，和我们说，中间不知道差了多少对生活的理解和透彻。
于我，安好只存在于不惧于心，不舍于情，不忘过往，认真往将来行走的路上。
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