早晨醒来已是5点17，文章没写，仿佛生活缺点什么。当生活的节奏打乱，不要思考为什么，而是觉知情绪。对于以前的自己，总会因类似的事情，有了埋怨。身体相信了思想编造的故事，然后有了回应。
只有忠于事实，就会从当下的情景中出离，这样做的目的就会形成新的铭印，那么其他被打乱节奏的场景就不会影响你。比如堵车的路上；突然有车插了进来，有人横穿马路；你正在工作，孩子跑进来让你陪他玩。日常的烦躁都会随着铭印的改变而改变。
从床上起来，洗漱，给孩子准备早餐，这时想起《金刚经》的法会因由分第一：
如是我闻：一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，师尊食时着衣持钵，入舍卫大城乞食，预期城中次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
有一天，佛陀在舍卫国祗树给孤独园，和一大群比丘，共一千两百五十人。到了吃饭的时间，师尊便穿起衣服，拿着钵，进入舍卫城去乞食。
世尊乞食完毕，便回到原处。吃完饭后，把衣服和钵收起来，洗好脚，把坐垫铺好，坐在垫上。
意思简单：吃饭时吃饭，休息时休息。这就是生活，也是佛陀想要传达的智慧。
当你在愤怒，恐惧，焦虑中出不来，不是你的问题，这些情绪的本身是人的本能反应，被视为情绪的原始状态。当在生活中遭遇威胁，潜意识就会调用这些本能反应。
时代的发展让我们从原始走进文明，环境变了，但是情绪的原始状态和以前没有不同，如果你没有觉知，就会被这些情绪掌控，身体就会表现出符合这些情绪的样子。但这些不是真实的你，如果是真实的，为什么有时候心平气和，有时候气急败坏，那一个才是真实的自己。
去观察酗酒的人，几杯老酒下肚，马上变成另外的一个人。平常话不多，现在滔滔不绝。还有的痛哭流涕，形象也忘记了。好像是两个人，但本质是酒让意识进入休眠的状态，小我控制了自己。
只有保持临在，那些痛苦的负面情绪的能量才会被烧尽。保持临在，就是能够觉知到你的思考，停止编造故事。
“都是我的错”“我不行”“我不够完美”等负面的评价就不会出现，当无思想，无评断的看，同时不带任何心理评论的宁静倾听，就会进入临在的状态。这就是真实的你。
早饭好了，叫醒孩子。换好衣服，把今天的三公里跑完。500多天的坚持，感受了跑步的意义。不在于跑，而在于觉知跑中的内心，当回归到呼吸，你和跑融为了一体。
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