文摘:
1.
多瑙河静谧地流入大海； 黑森林在薄暮中愈发凝重； 托特瑙山的羊肠小道盘旋曲折； 斜光墟落，鸡栖于埘，牧人驱犊返，猎马带禽归； 姑娘牵挂小伙，吟着：式微，式微，胡不归？ 野老念着牧童，倚杖候于荆扉。
2.
人以“沉沦”的方式存在着，胆怯懦弱逃避，似乎沉沦为“常人”就能找到他们的“家园”，就能躲开恐惧。殊不知，人上穷碧落下黄泉，都逃脱不了畏惧的追打。人到底要死，但生存的意义正是“向死而生”，死亡的可能性唤起了生存的真正意义。人的超越性使得人能够通过对死亡的领悟而通向本真。
因为生，人走向沉沦；
因为死，人走向澄明。
桃花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。《匆匆》里说：“洗手吃饭默默时，日子就溜过去了。”小沈阳说：“眼睛一睁一闭，一天过去了；眼睛一闭不睁，一生就过去了。”海德格尔说：“此在的存在即时间性。”传统的时间观认为：时间游离于人的生存之外，由过去、现在、未来三重解构组成。过去是已经发生了的现在，未来是尚未发生的现在，时间是一个线性的流逝过程。而海德格尔却认为真正的时间不是过去现在未来依次交替的线性过程，而是不分过去现在未来的一种循环。在海德格尔那里，过去、现在、未来被叫作“曾在”“当前”“将在”。人并不是作为现成的存在者而存在，人没有事先定义好本质，人总是不断地选择、创造、超越自我，故而人的本质正是他一辈子生生不息所作所为的总和。“曾在”“当前”“将在”三者的牵引，使得人这个此在因为存在，而成为曾在。人生当应“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，携飞仙之遨游，抱明月而长终”。真正的时间并不在乎长短，一瞬间即可以澄明一段人生。
的确，人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
咫尺，天涯。
瞬间，永恒。
体会:
亘古时间不变，存在咫尺天涯。未必翻山越岭，只待清风徐来。
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