人算什么，你竟顾念他？

人算什么，你竟顾念他？

世人算什么，你竟眷顾他？

这饱含感恩的诗句，虽然是出自大卫诗篇中的感叹！可是这疑问又岂止单单道出了大卫的心声呢？

亚当在等待新生儿出生的时候，也许一面期待着这个就是神应许中女人的后裔，也许一面回想当初自己由于被私欲迷瞎了心眼，不仅选择了随同妻子一起悖逆上帝，而且在神给自己坦白机会的时候，一度将自己曾经珍视为骨中骨，肉中肉的女人，变为“骨中的骨刺，肉中的肉瘤！”甚至还企图将责任直接推卸给神，全然不顾是祂给了自己生命及生命中的一切！可是神却亲自做皮子衣服为他们遮羞，又借助动物的牺牲给他们留有得救的盼望！凝望着伊甸园的方向，想必他难免会感叹道:我算什么？你竟还留我存活？

被神接走的以诺，在面对荣耀圣洁之神的时候，也许会说我不过在得知“玛土撒拉”的预言之后，加剧了对圣洁公义之神的敬畏，我算什么？你竟如此恩待我？

咒诅完迦南的挪亚气消后，面对也不过如此不堪的自己和家人，难道不也要向神追问一句:我算什么？你竟唯独拯救了我家？

亚伯拉罕在妻子完璧归家的时候，难道不会因为神竟抬举他这个卖妻求安的懦夫，而满怀羞愧和感恩的问神说:我算什么？你竟如此保守我？

摩西亲历十灾的实行之后，带领以色列民满得荣耀的离开埃及时，若是想到当年血气方刚的自己本以为能为弟兄申冤，换来的却是不屑于顾的一句:“谁立你做我们的首领和审判官呢？”又怎能不感叹:我算什么？你竟如此抬举我？

也许上面的都只是我的猜测，毕竟圣经只记载了大卫在仰望辽阔夜空时忍不住赞叹道:人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？

可紧接着他陈述的既不是神在他优秀的众位哥哥中，唯独膏立了时常被家人忽视的放羊娃！也没有感念神竟然在自己被追杀的日子里，兴起了那么多勇士愿意舍命效忠自己！更没有提及神在他犯下杀人夺妻的大恶后，依然开恩按着应许保守了他的国位！

而是站在全人类的视角说:“你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。你派他管理你手所造的，使万物，就是一切的羊牛、田野的走兽、空中的鸟、海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下！”

想来这是大卫代替全人类，向神发出的感恩之声！可是进入到新约中的我们，就知道神对我们的恩眷远不止上述所写的那些！

从亚当所得应许女人的后裔，到亚伯拉罕那叫万民得福的后裔，再到大卫后裔中那位永远的君王，竟然就是赐应许之神自己，时候到了就自己取了奴仆的形象，道成了肉身来到我们中间！

只是在击伤蛇头之前，祂先被荆棘的鞭子打了个遍体鳞伤！只是在让万民因祂得福之前，祂先背负人类的罪债在十架上承受了屈辱和痛苦！只是在永坐王位之前，祂先历经了被弃绝的痛苦和死亡的幽暗！

而当我们参考希伯来书的时候，就发现大卫代全人类所献上的感恩，也并不单单因为神给人权柄管理万物！原来耶稣才是大卫诗中所真正预指的那位“暂时比天使微小一点的！”因为受死的痛苦而被父神赐予“荣耀尊贵为冠冕”，并因获得天上地下所有的权柄，从而使万有理应服在祂的脚下！

如此我们每一个人，岂没有理由发出这满怀亏欠和感恩的一问:我算什么，你竟如此顾念我？要知道在始祖的堕落中，我们在娘胎里就是只会与神作对的罪人！出生后又哪一天没有做不合祂旨意的事情？可是神不仅一直用空气雨露供应着我们普遍的需要，更是早在我们堕落之前就为我们预备好了完美的救恩！

而且这救恩并不是神简单的说一句话，或者做一件事！而是神亲自进入时间空间，透过一代又一代人的拣选和预备，在合适的时间耶稣就按着应许，由圣灵感孕降生在大卫的故乡，成为应许中要拯救祂百姓的弥赛亚！

谁能想象创造宇宙万物的那位，会以受造物的身份来到反叛祂的受造物中呢？谁又能想到唯一一位能够选择自己出身家庭的人，竟自愿成为卑微木匠的儿子降生在冰冷的马槽当中呢？谁也无法想象那位本该审判人类的宇宙主宰，竟甘心背负人类的罪孽接受最残酷的审判！更让人无法想象的是祂的代赎不仅让信祂的人罪得赦免，而是从此被称为永生上帝的儿子在神那里承受永恒的基业！

思想这一切的一切，感恩之余又怎能不向神追问一句:人算什么，你竟顾念他？世人算什么？你竟眷顾他？