《道德经》法篇第三章（原第三十九章）

第三十九章

一通百通  万事轻松

（原第39章）

昔之得一者：

天得一以清，地得一以宁，

神得一以灵，谷得一以盈，

万物得一以生，侯王得一以为天下正。

其致之。

天无以清将恐裂，地无以宁将恐废，

神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，

万物无以生将恐灭，侯王无以正将恐蹶。

故贵以贱为本，高以下为基。

是以侯王自称为孤、寡、不谷。

此非以贱为本邪？非乎？

故至誉无誉。

不欲琭琭如玉，珞珞如石。

【注解】

1、得一：得道。一即是道、和、平衡。天地万物都要得一，如果一在我手里，则天地万物都可以为我们所用。天地万物皆得一而归。

2、天下正：天下安定。正，安定。

3、其致之：推而言之。

4、天无以清将恐裂：天失去平衡，就会崩塌。

5、歇：消失、灭绝。

6、竭：干涸、枯竭。

7、蹶：跌倒、颠覆。

8、至誉无誉：至高的荣誉是无需赞美的。做生命本来需要的，而非为虚名而做。

9、邪：通“耶”，表示疑问的语气词。

10、琭琭：光彩的样子，形容美玉。

12、珞珞：石头坚硬的样子。

【释义】

道之平衡在一点，即中心点，这一点超越了二元对立。天在此点则清，地在此点则宁，神在此点则灵，谷在此点则盈，君王在此点则天下安定。这就是这一点的妙用。如果这个平衡点打破，天地风云变幻，人间世态演变。所以贵贱有平衡，高下有平衡。君王位高而名低，自称孤、寡、不谷，不也是一种平衡吗？所以大道无形，大德不名，不把高贵的宝石和平凡的石头区别开来。

【释意】

这里的一就是和、平衡，人与人之间乃至人类和自然之间和谐了，就安定了。“和”从哪里来？负阴而抱阳，冲气以为和。站在“我们”的角度说话和办事，就是道。当人类只考虑自己，而忽略自然，就会天崩地裂。同样，当统治者忘掉了民众是基石，就会被颠覆。

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