我的朋友，谁是谁最终实践确定。如果你说自己是一个科学家，一定要有发明创造，你是一个教育家，一定要有桃李学生，如果你是一个哲学家，依靠的也不是书本，而是你身体力行，体现出来的自我价值和德性。
如果每个人都是通过他说的，而不是他所做的，他所做的仅仅是吹嘘或者编造，那这种成就也太容易了。我们身边有很多这样的家，满口的都是价值观和方法论，具体到他自己身上，唯一可以验证的就是他那无法入睡的眼神，还有身边那些无精打采的人。
这样说可能有些尖锐，可是我们大多数人不过是普通一生而已，但是正因为如此，才更要言行一致，表里如一。所谓幸福生活，就是顺应自然，让自己内心和行为始终保持通达圆融的状态，而不是总是让人感受到别别扭扭，总是言辞悖论，举止夸张。
知道你懂得很多很多，可是无论是什么经还是论，最终都是要破执，让人看透虚妄，从而关注内心真正所需。一念起必然带来一念平，然而浪花没有止境，只能在动荡之中保持安宁，如同污浊之中的莲花生。可是你的安宁，你的莲花呢？
譬如顺应自然生活，这就是斯多葛的第一原则。可是我们在论证中衍生除了无数个概念，最终我们会在这些概念的争论中忘记了如何生活。
如王阳明的知行合一，度阴山是这样解读的：“知行合一的知，不是知道，而是良知，是每个人内心与生俱来的道德感和判断力。找到并遵循内心的良知，复杂的外部世界将变得格外清晰，致胜决断，了然于心。”决胜与心，才能用实践去体现自我，如果内心争斗，就只能暂且停留。
《道德手册》第五十二节
1．哲学最首要的领域就是哲学原则的实践，比如说，“我们不应该撒谎”；其次就是证明，比方说，“为什么我们不应该撒谎呢？”；第三就是要确定和分析前面这两个方面，比方说，“为什么这就可以证明呢？”因为，什么叫证明？证明的逻辑结果又是什么？有什么矛盾？什么是对的？什么是错的？
2．因此，第三个研究领域之所以必要是因为第二个领域，第二个研究领域之所以必要是因为第一个领域。但是，最为必要、最值得我们停下来［进行细致研究］的就是第一个领域。可是，我们实际上做的却恰恰相反。因为我们把自己全部的时间和精力都放在了第三个领域，而完全忽略了第一个领域。因此，我们虽然在撒谎，可是，我们却老是想着要去证明我们是不应该撒谎的。
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