其二十三
凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。在下位不获乎上，民不可得而治矣。获乎上有道：不信乎朋友，不获乎上矣；信乎朋友有道：不顺乎亲，不信乎朋友矣；顺乎亲有道：反诸身不诚，不顺乎亲矣；诚身有道：不明乎善，不诚乎身矣。诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”
有言：宇宙本出于无，道之所用，无中生有，因时而动，因缘际会，于是动静分而一生二，二生三，有万物矣。时空自然消息，空间具，万物生，动静交错，虚实相化，往来交通，万事万物因以自身之形势而定性、赋形，周旋于时空之间，于是阴阳和而性质定，小大、远近、强弱、内外相互依存、相互作用、相互转化，聚散离合矣。所以，万事万物都是同时处于阴阳调和而又对立统一的动态平衡状态，是动静状态、有无状态、虚实状态、聚散离合状态、进化退化状态的相互叠加作用的过程和结果。
天下事无非动静之运动，往来之趋势，离合之过程。动静有常理，往来有常时，离合有常规，则动静、往来、离合皆有所本也。其本始者，动也，无也；其末终者，静也，有也。“豫”者，计未来者也，怎么计，根据万事万物的趋势和方向来计未来之事，趋势和方向则是通过往古来今以判断规律性和常异可能来确定。趋势和方向确定了，再加以一些调控机制，那么未来可计。
知其所本，以观其往来、动静、消息，然后知止有据，则可以虽愚必明，虽弱必强，虽小可大，虽后可先。人类只有通过不断的学习与实践的终始循环过程，才能够实现这种由愚至明，由弱变强，由小聚大，后发先至的过程和结果。博学之，所以根深坻固也；审问之，所以通滞开塞也；慎思之，所以择其善者而从之也；明辨之，所以验证真伪以利用成功也；笃行之，所以明明德、自新、止于至善也。
所谓“高山仰止，景行行止”者，不过如此！发现至善，矢志不渝，终身行之以精诚明道而已。
网友评论